【相子诗语】
认识黎千驹教授源于学校举行的一场国学讲座。他是讲座的主角。
他的讲座跟别人不一样。他的讲座前不需要我们去强调会场纪律，他一走上台，大家自然就安静了。眼光都集中了他的身上，好像他身上有磁石，那些思想的碎片都在向他飞奔。他开始讲话，会场就带动了，大家跟着他一起惆怅，一起深思，一起欢笑，“乐而忘忧”，不亦乐乎。
我记得，在湖北师范大学，黎千驹教授的课常常是座无虚席，那些选修他课程的学生，有时得挤在走廊外的窗边听课。
有很多“家”的头衔落在他的头上。
他是国学家，其《论语导读》获湖北省第九届社科优秀成果三等奖；他是训诂学家，其《训诂方法与实践》获湖南省第五届社科优秀成果优秀奖；《现代训诂学导论》被纳入“华大博雅语言学系列教材”；他是说文学家，其《说文学专题研究》是国内第一部贯通古今两千年的说文学史研究领域的专著；他是模糊语言学家，其《模糊语义学导论》获湖北省第七届社科优秀成果三等奖，《实用模糊语言学》是国内第一部公开出版的成体系的模糊语言学著作；他是修辞学家，其《现代汉语同义修辞研究》获湖南省优秀社会科学学术著作出版资助，《模糊修辞学导论》建构了模糊修辞学的学科体系；他还是作家，出版了诗歌集《点滴人生》、《参人生·感时事·悟国学──黎千驹诗词集》和长篇小说《柔情似水》。
黎千驹教授退休后，不时回到湖南老家，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。我们时常还联系着，聆听他的教诲，总是如沐春风。相子诗生活特为他开一个专栏：论语《感悟》，不是老生常谈，教授对《论语》有独到的见解，总是结合自己的人生阅历，给我们一种全新的体验。
一起来读读吧。
08：过则勿惮改
作者：千里马
这句话出自《论语·学而》1.8章，意思是有了过错就不害怕改正。
古往今来，人们对待自己的错误主要有两种态度：一是讳疾忌医，过而不改；二是从善如流，勇于改过。从心理学的角度来看，某些人尤其是那些位高权重的人，明明发现自己做错了，却讳疾忌医。因为如果改正，就等于公开承认自己错了，这样可能会有损自己的威严和面子，因此讳疾忌医，甚至将错就错。“子曰：‘已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。’”（《论语·公冶长》5.27章）意思是罢了吧，我没见过能够发现自己的错误而在内心自责的人。子夏对此亦有深刻的洞察，子夏曰：“小人之过也必文。”（《论语·子张》19.8章）意思是小人对过错必定加以掩饰。后来孟子对此亦有所阐发，他说：“古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从而为之辞。”（《孟子·公孙丑下》）或许正是针对这样的心理，因此孔子谆谆告诫人们“过则勿惮改”。其实，有了过错并不可怕，改正了就好。勇于改过，并不会有损自己的威严和面子，反而能够提高自己的威信。《周易·益卦》云：“君子以见善则迁，有过则改。”孔子对颜回“不迁怒，不贰过”（《论语·雍也》6.3章）的精神大加赞赏，孔子自己也是闻过则喜。晋国大夫士季亦说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”（《左传·宣公二年》）如果过而不改，这才是真正的错误，因此孔子说：“过而不改，是谓过矣。”（《论语·卫灵公》15.30章）由此可见，人无完人，“无过”只是一种愿望，“思过”则是代表成熟，“改过”才是一种美德。孔子之所以能够成为具有高尚道德的仁者，这与他勇于改过的精神密切相关。
下面让我们从正反两面来看看古人对待“过”的态度及其结果。
据《国语·周语上》载：“厉王虐，国人谤王。邵公告曰：‘民不堪命矣！’王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。王喜，告邵公曰：‘吾能弥谤矣，乃不敢言。’邵公曰：‘是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。……’王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。”意思是厉王暴虐，居住在国都的人公开批评议论厉王的过失。邵公告诉厉王说：“百姓忍受不了您的政令了！”厉王听后很愤怒，找到卫国的巫者，派他监督那些公开批评议论他过失的人。卫巫把谤者告诉厉王，厉王就杀掉谤者。从此国都之人没有谁敢说话，在路上相遇，只能用目光示意。厉王大喜，告诉邵公说：“我能制止国人公开批评议论我了，他们终于不敢说话了。”邵公说：“这是堵塞他们的口啊。堵塞百姓之口比堵塞水流还严重。河道堵塞而一旦决堤，死伤的人必然很多。百姓也是这样。因此治理河道的人，疏浚河道使之畅通；治理人民的人，开导百姓让他们说话。……”厉王不听，于是国都之人没有谁敢说话。三年之后，国人终于把厉王放逐到了彘地。由此可见，周厉王暴虐、压制舆论、迫害国人、拒绝纳谏，最终激起民愤，被国人放逐。此为讳疾忌医，过而不改的下场。
据《战国策·齐策一》载：邹忌身高八尺多，形体容貌光彩美丽。城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌分别问妻子、问妾、问客人说：“我与城北徐公比，谁更美呢？”回答皆是“您美极了，徐公怎么能比得上您呢！”而当徐公来访时，邹忌仔细打量徐公，自认为不如徐公美；照镜子来审视自己，又觉得自己远不如徐公美。到了晚上邹忌躺在床上思考这件事，心想：“我的妻子认为我美，是因为偏爱我；妾认为我美，是因为害怕我；客人认为我美，是因为有求于我。”于是邹忌入朝拜见齐威王，说：“臣的确知道自己不如徐公美。但我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的土地，一百二十座城池，宫里的妃子侍从，没有一个人不偏爱大王的；朝廷的大臣没有一个人不害怕大王的；全国范围内的人没有一个人不有求于大王的。这样看来，大王受到的蒙蔽太深了。”齐威王说：“好!”于是下令：“所有的大小官员和百姓，能当面指责我过错的人,授予上等的赏赐；上书劝谏我的人，授予中等的赏赐；能在公共场所议论我的过失，并被我听到的，授予下等的赏赐。”命令刚刚颁布，许多大臣们都来进谏，宫廷热闹得像集市一样；几个月之后，间或有人进言；满一年之后，即使想要进谏，也没有什么可说的了。燕国、赵国、韩国、魏国的国君听说了这件事，都来朝见齐国。这就是人们所说的修明内政，不须用兵，就可以战胜其他的国家。由此可见，齐威王从善如流，勇于改过，并能够做到主动要求群臣吏民进谏，只用一年的时间便使内政清明，敌国臣服。此为从善如流，勇于改过的效果。
作者简介：黎千驹，笔名千里马。二级教授、享受国务院政府特殊津贴专家、黄石市首届十大文化名家、中国模糊语言研究会会长、湖北师范大学国学研究中心主任。
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