在我国历史上，有这样一个节日，它出现在2000多年前的秦朝，它也有着各式各样的名字，有人称它为上元节，有人称花灯节，这个节日成为官方正统节日，要追溯到汉文帝时期，当时周勃平定了诸吕之乱，人们张灯结彩，举国欢庆，因而这一节日就这样被汉文帝正式确定下来。
对于中国亦是汉字文化圈的地区的中国人和海外华人来说，这个节日也有着重要的寓意，象征着花好月圆，阖家团聚。这个节日就是今天我们耳熟能详的：元宵节。
当然作为备受人们喜爱的传统节日元宵节，自然是也有着它独特习俗让其一直历久弥新，传承至今。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵、拉兔子灯......这些都是元宵佳节特有的习俗。
今天的我们过元宵节会尝一尝汤圆、猜一猜灯谜，看一看花灯，那么你是否好奇几百年前的古人是怎样度过这个节日的呢？那么就不妨从一位诗人笔下的诗歌中去找寻一些踪迹吧。
元好问是金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。人们称其为“北方文雄”、“一代文宗”。他自幼天资聪慧，后金榜题名，高中进士。怎奈国破家亡，被敌人囚禁数载。
他的著作有《元遗山先生全集》、《中州集》。在他笔下有这样一首诗歌，就为我们生动的描绘了金朝时人们过元宵的盛况，也就是这首《《京都元夕》：
《京都元夕》
【金】元好问
袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。
长衫我亦何为者，也在游人笑语中。
对于这首诗，我们可以这样理解：
元宵节时，到处都能碰到女人们穿着盛装，化着美好的妆容来看灯；小孩子们则在街道上欢闹着。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
佳节来临，人们盛装重抹地投入到这场元宵狂欢之中，第一句“袨服华妆着处逢”字里行间都洋溢出了人们对于节日的喜悦和这场节日的隆重。
“六街灯火闹儿童”，其中诗句中的“六街”其实指的就是唐朝都城长安和北宋汴京的六条中心大街，本诗的前两句点出京都各处的灯火璀璨，儿童嬉戏喧闹过佳节的场面。
下联诗人笔锋陡转，诗人孤身一人身着便服，混迹人群，眼前的欢乐气氛似乎与自己无关。结合诗人坎坷的经历，在诗中我们不难发现诗人的孤寂和落寞。繁华是他人的，自己是那么的格格不入，不禁感慨万千。
整首诗通俗易懂，带我们穿越回了古代，既看到了京都的元宵佳节的盛况，也了解古人元宵着新装，看灯会的习俗，可见自古以来，元宵佳节都是盛况空前，喜气洋洋。
参考资料：《元好问资料汇编》、《金史·元好问传》、《论元好问诗风的衍变》
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