小时从读《枫桥夜泊》开始了解唐朝诗人张继，而了解到张籍却是在领导推荐的一篇文章才开始，刚开始还以为是同一人。按他们出生年月算来，张籍比张继要晚，可以说是个隔辈人。张籍(约766年一约830年) 字文昌, 唐代诗人, 和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。汉族，先世移居和州, 遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人, 世称“张水部”“张司业”。张籍为韩愈大弟子, 其乐府诗与王建齐名, 并称“张王乐府” 代表作有《秋思》《节妇吟》《野老歌》等。而后李绅、元稹、白居易交游甚密，为新乐府运动的倡导者和参与者。乐府是自秦代以来设立的配置乐曲，训练乐工和采集民歌的专门官署,汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌，简而言之就是配之乐曲的诗，不仅是诗还可以用之歌唱。这些诗原本在民间流传, 经由乐府保存下来, 汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府” 后世文人仿此形式所作的诗, 亦称“乐府诗”。张籍作为新乐府运动的积极支持者, 他写的《秋思》是我最为喜欢的一首。曾读过元曲作家马致远的小令---《天净沙 秋思》，读后那种秋景跃然于眼前，读后在诗的画面里感受到大自然的秋意与悲凉。凡有旅居在外经历或正在他乡的游子通过读这首小令可以深临其境，情由境来。作者以九种景致看似简单罗列，但在读者的思绪与头脑中经过简单的拼图组合，却可以架构出一幅寄情于风景的乡愁画卷，更加烘托出游子思乡之情。然而张籍笔下的《秋思》洛阳城里见秋风, 欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。虽是秋天的乡愁，从文中却看不到秋景。看到的也只是作者强加于读者的“见”秋风，这就是作者的高明之处。“风”只是个自然现象，在物理学来说只是空气的热胀冷缩而形成的气压对流，只不过大气是从高压挤向低压的过程。作者用了通感的手法引导读者去感受去想象秋景的萧瑟。“秋风”本来是看不到的，作者却变通写法，用“见”秋风来感知，其实只是通过看见秋天的景致，如：树上黄叶被吹得哗哗摇曳，树下凋落的叶子、斑斓的黄叶、洛阳城里城墙上枯萎的野草，或许看见飞过洛阳城的孤雁。通过所见告诉人们或许是经过了多个季节又到了秋天，思乡的愁绪越来越浓烈。一是说明时间过的飞快，一眨眼又到了秋天。二是从秋景烘托出作者久别家乡而产生的思念之情。作者紧扣细腻的思乡情感，从心理活动入手————“欲作家书意万重”，想写封家书把自己的对家乡的近况，家中亲人的想念之情表达出来，但思绪千千万，想念万万千，都因离乡太久，对亲人的想念堆积在心头太多太多了，难于在一封家书上表达出来。在短短的家书中好不容易写好后，但在心里头总是担心这么简短的家书里还有许许多多没有写到的地方。一是写家书的时间对于离别家乡的日子真是太短了，有说不尽道不完的心里话。二是担心简短家书中没有把心中千千万的思念中最最重要的写进去，真有那情长纸短的感觉。作者抓住人的细腻的思乡心理状态描写，突显思念之情是那么深切，然见面之后心理得到了抚慰就定会显得那么从容淡定，长久的思念显得每事每物都那么重要，所以“复恐匆匆说不尽”也是必然。尾句中用“临发”“又开封”这个动作来展示说明作者前面的思绪太多，思念太浓，看看还有什么遗漏以求心安，在现实生活中为了确保要做的事的完美，人们往往会通过一而再，再而三的方法检查确认。这进一步体现了作者通过写好所表达的思念的家书都在书信里，让亲人见到家书来了解自己的心绪的释怀之情。本篇《秋思》没有采用以景寄情的写作手法，只是通心理状态和不经意的动作衬托出秋思，可见作者情感细腻，也可谓是为写秋思另辟蹊径。作者简介：华德辉，江西省万年县人。坚持用自己的手写自己的心，与真诚善良同行，珍惜暖于心间的爱，铭记不忘的恩。
华德辉丨寸草春晖
华德辉丨最美四月天
华德辉丨春风吹漾了一池春水
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