君子和小人，关于这两类人的话题似乎一直是人们讨论的热点。在教育孩子的时候也都说是要做君子不要做小人。确实，君子是对一个人的美称，想要配得上这个称呼也要付出很多。
我国古代著名文人王勃写过一篇名叫《滕王阁序》的文章，也被收录在课本中让现在的学生们学习。里面就有一句非常经典的句子，也被世人拿出来当作俗语广为流传，那就是“君子安贫，达人知命”。意思是道德高尚的人在贫穷面前也能安然自若，通达事理的人能够看清楚自己的命运。
光看译文我们也不难看出这是古人对君子的一种看法。当然，贫这个字也不单单指贫穷，生活中的困难挫折窘境都可以视作贫。在我国历史上，安贫算是一种极高的境界，也是非常被人们所推崇的。
纵观历史，我们不难发现，真的就有不少能够安贫的伟大君子们。不为五斗米折腰的陶渊明，看不惯官场上的歪风邪气，宁可继续过着贫穷的生活，也不愿意随波逐流，这是君子。
一代名相诸葛亮，一生时光鞠躬尽瘁。手握大权，已经是做到了人臣的最高位置，可家产仅有几亩田地。这也是君子。
所以，一个人的道德绝不是金钱利益可以衡量的。
心胸豁达的人，能够知晓自己的命运。也就是说，这样的人能够顺从命运的安排，脑子里没有那些不该有的非分之想。
安于贫穷，这个词其实也被很多人误解。古人劝我们要安于贫穷，那好说，我不干活，不工作。到最后我没有钱，我就变成君子了。
这种观点是绝对错误的，其实小编更想说的是，虽然安贫是自古以来被人们所提倡的观点，但是它确实存在一定的弊端。
我们回顾上面提到的两个例子，首先说说那运筹帷幄的大军师诸葛亮。他的一生不可谓不辉煌，他为自己的理想奋斗了一生，最终几亩薄田只是他归于平凡的象征。
这个人不重视雍容华贵，就算困难的时候也为自己的事业在奋斗，而不是抱怨命运的不公，让他无法过上享乐的生活。
而陶渊明呢？他不做官的原因，并不是不想赚钱，而是不想因为这个就要去给那些乡里的小人拍马屁。他看不惯的是那恶俗的官场风气，是那顽劣的市井小人。
在以前，读书人读书就是为了做官，这在以前是一个非常现实的事情。所以，从这两点我们能看出，这二位君子只是能够坚守自己的道理和理想，不会因为利益就改变了自己的初心。
这和那些天天不努力导致的贫穷是完全不同的，所以，安贫是我们赞美的美德，但是绝不是不奋斗的理由。如果这种现象成为了那些碌碌无为的人的借口，那我们真的还要继续赞颂安贫这一说法吗？
达人知命，真的是他们有着高超的本领，能够看穿命运吗？小编觉得应该不是这样，只是他们能够看到什么是属于自己的，什么是不属于的。
像是那些违规违法的赚钱行为，这些本不是我们努力就能得来的，所以这不是命中该有的。
这才是所谓的知命，这才是所谓心胸豁达的君子。
君子和小人，其实差距并没有那么大，也许差的就是生活中的小细节。可是君子在利益面前能够坚守自己的道德本心，能够在贫穷的环境中仍然坚强，这才是真正值得歌颂赞美的。
这应该才是这句俗语的给我们传达的本意吧，希望读者们能正确地认识这句俗语，做一个品德高尚的君子。
俗语可信，却也不可全信，这就是一种传统文化。中华文明拥有数千年历史，一些规矩和文化并不见得适合现代。所谓去其糟粕，取其精华说的就是如此。所以大家没有必要将俗语当作迷信，只是在听到这些话的时候，多一些思考。
参考文献：张喜燕主编《俗语小辞典》、江涛主编《老话说得好：不可不知的民谚俗语》
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