题：唐僧到国外进修镀金，却遭三界女王诱惑，书中四个字道破了祖国的强大有多重要!
文/姜子说书
《西游记》故事里，唐僧西去，是以大唐钦差的身份去的，是替唐王李世民求取真经，保他皇图永固，更是以大唐总僧纲的身份去灵山进修，以图他日镀金归来。
当时在寺中问曰：“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经?”问不了，旁边闪过法师，帝前施礼道：“贫僧不才，愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固。”唐王大喜，上前将御手扶起道：“法师果能尽此忠贤，不怕程途遥远，跋涉山川，朕情愿与你拜为兄弟。”
正因为如此，西天路上除了许多惦记着吃唐僧肉的妖魔，还有许多想跟唐僧结婚的女王，她们有的来自天庭，有的来自灵山，有的来自西梁女国。虽然来历不同，目的却大相径庭。
《西游记》故事里，女儿国国王未见唐僧，就已经派出当驾太师作媒，迎阳驿丞主婚，而唐僧和孙悟空一听说太师来请，不等对方见面开口，就已经先怀疑对方要说亲了。
三藏道：“太师来却是何意?”八戒道：“怕是女王请我们也。”行者道：“不是相请，就是说亲。”三藏道：“悟空，假如不放，强逼成亲，却怎么是好?”
看官听说，唐僧为啥动不动就怀疑西天路上的女子看上自己呢?是他觉得自己长得帅吗?更重要的原因，还是因为自己的身份，他可是代表唐王周游列国来的，天朝上国的钦差，谁不眼馋呢?且看驿丞怎么说?
驿丞道：“下官才进朝启奏，我王十分欢喜，道夜来得一吉梦，梦见金屏生彩艳，玉镜展光明，知御弟乃中华上国男儿，我王愿以一国之富，招赘御弟爷爷为夫，坐南面称孤，我王愿为帝后。传旨着太师作媒，下官主婚，故此特来求这亲事也。”
《西游记》故事里，早在迎阳馆驿丞启奏倒换关文之事的时候，这女王就对众官言说喜兆，且看她怎么说?众女官听了又是何等反应呢?
女王道：“东土男人，乃唐朝御弟。我国中自混沌开辟之时，累代帝王，更不曾见个男人至此。幸今唐王御弟下降，想是天赐来的。寡人以一国之富，愿招御弟为王，我愿为后，与他阴阳配合，生子生孙，永传帝业，却不是今日之喜兆也?”众女官拜舞称扬，无不欢悦。
可见，女儿国国王惦记着招唐僧进去，要行夫妇之礼，看重的是大唐的强大，要知道西梁女国并不强大，还要给隔壁的国家上贡呢!若是攀上东土大唐这棵大树，周边的国家也就不敢招惹西梁女国了。
《西游记》故事里，来自灵山的蜈蚣精，也对着唐僧表白，说她愿作前朝柳翠翠，又劝他“宁教花下死，做鬼也风流”，她画壁归山访达摩，图的是什么呢?
《西游记》故事里，同样是来自灵山的金鼻白毛老鼠精，在黑松林假意求救，要给唐僧当娘子，说出了她的目的。
金鼻白毛老鼠精咬牙恨齿道：“那唐僧乃童身修行，一点元阳未泄，正欲拿他去配合，成太乙金仙，不知被此猴识破吾法，将他救去了。若是解了绳，放我下来，随手捉将去，却不是我的人儿也?今被他一篇散言碎语带去，却又不是劳而无功?等我再叫他两声，看是如何。”
看官听说，这金鼻白毛老鼠精又叫半截观音，其实是个女菩萨，在灵山是有过编制的人物，并不单纯是妖魔一类，至于四圣试禅心的几个菩萨，那就更不用说了。
《西游记》故事里，天庭的天仙，也有下凡的，比如玉兔精和素娥，天竺国的假公主玉兔，不就抛绣球招亲，找唐僧结婚吗?
《西游记》故事里，唐僧西天取经，三界之中，各种诱惑，就连西牛贺洲的和尚，也都向往大唐。
唐僧道：“弟子中华唐朝来者。”那和尚倒身下拜，慌得唐僧搀起道：“院主何为行此大礼?”那和尚合掌道：“我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生。才见老师丰采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故当下拜。”
可见，唐僧之所以一路上如此受欢迎，根本原因还是大唐的强大，书中中土难生四个字道破了祖国的强大，且看唐三藏对着荆棘岭的千年树精怎么说?
长老闻言，慨然不惧，即对众言曰：“禅者静也，法者度也。静中之度，非悟不成。悟者，洗心涤虑，脱俗离尘是也。夫人身难得，中土难生，正法难遇：全此三者，幸莫大焉。至德妙道，渺漠希夷，六根六识，遂可扫除。菩提者，不死不生，无余无欠，空色包罗，圣凡俱遣。访真了元始钳锤，悟实了牟尼手段。发挥象罔，踏碎涅槃。必须觉中觉了悟中悟，一点灵光全保护。放开烈焰照婆娑，法界纵横独显露。至幽微，更守固，玄关口说谁人度?我本元修大觉禅，有缘有志方记悟。”
本文资料重点引自：《西游记》
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