菩提祖师的大徒弟神出鬼没，曾多次出现，修为却也不过如此!

《西游记》原著中，作者明说“起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名”。菩提祖师的大徒弟，就是一个高人，他与菩提祖师一样，隐居在林深之处。

没错，菩提祖师的大徒弟，就是指点孙悟空拜师的樵子。他与菩提祖师是邻居，菩提祖师教给他一首词名为满庭芳的词，属于道德真言，有散心解困之功效。

《西游记》作者明说这个樵子打扮非常：头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵捻就之纱。腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎搓就之爽。手执衠钢斧，担挽火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能!

怎么看都不是寻常的樵子，而是一个得道的樵子。这个樵子既受菩提祖师教导，自然是菩提祖师的弟子。这个樵子说那祖师出去的徒弟，也不计其数，其实他就是菩提祖师已经出师的徒弟中的一个。

《西游记》原著中，作者说孙悟空一心里访问佛仙神圣之道，觅个长生不老之方，又嘲笑世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。

放弃名利，隐居深山的樵子，可不就是菩提祖师门下的得道高人?正所谓“更无些子争竞，时价平平，不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭”。

《西游记》原著中，樵子曾多次出现。如来的取经大业，源头就是渔翁张稍与樵子李定的对话。长安城外的这两个贤人，是不登科的进士，能识字的山人。

张稍道：“李兄，我想那争名的，因名丧体;夺利的，为利亡身;受爵的，抱虎而眠;承恩的，袖蛇而去。算起来，还不如我们水秀山青，逍遥自在，甘淡薄，随缘而过。”张稍的这一番论调，似也得了菩提祖师的真传。

《西游记》原著中，孙悟空寻找牛魔王，翠云山的樵子教导孙悟空道：“大丈夫鉴貌辨色，只以求扇为名，莫认往时之溲话，管情借得。”孙悟空闻言，深深唱个大喏道：“谢樵哥教诲，我去也。”

《西游记》原著中，沙僧喊大师兄为大哥，猪八戒喊孙悟空为哥哥，孙悟空见玉帝老君，也只唱喏，他对樵子的这一声樵哥，意味着什么?

原著中，唐僧被南山大王抓了，对面树上却还有一个同样被抓的樵子，唐僧感慨樵夫死只是一身，自己却奉唐朝太宗皇帝御旨拜活佛，若丧了性命，盼杀君王孤负臣子，枉死城中冤魂因此永世不得超生，死得不甚干净。樵子说自己自幼失父，与母鳏居，倘若身丧，母亲无人埋尸送老，更伤情。唐僧闻言，放声大哭道：“可怜，可怜!山人尚有思亲意，空教贫僧会念经!事君事亲，皆同一理。你为亲恩，我为君恩。”

《西游记》里的樵子，得到菩提祖师的真传，隐居深山，没名利，有见识，修为是不是很高深呢?

然而，樵子李定却与渔翁张稍争论水秀山青，以至于离别之际，张稍诅咒李定道：“李兄呵，途中保重!上山仔细看虎。假若有些凶险，正是明日街头少故人!”引得樵子李定反唇相讥。

指点孙悟空拜师的樵子，不也自称衣食不全，没奈何供养老母吗?翠云山的樵子，不也有些机谋算计吗?隐雾山的樵子，除了与母鳏居，穷困潦倒，不也照样逢怪遭魔吗?

世间事惟名利最重，争名的，因名丧体;夺利的，为利亡身;受爵的，抱虎而眠;承恩的，袖蛇而去;然而，隐居的山人，修真的道士，皈依的和尚，又有谁是逍遥自在的呢?

菩提祖师的大徒弟神出鬼没，曾多次出现，修为却也不过如此!不但樵子不能逍遥自在，唐僧奉旨全忠，也只是为名，孙悟空降妖伏魔，也只为名，遍观诸天菩萨，隐姓修行，得成正果，不也只是为了经藏中万古流名吗?