文/雪月溪
图/来自《红楼梦》相关电视剧
《红楼梦》作者之意如何，这事自要问石兄。但问石兄芹意如何，则又须问娲皇，为何要补天。娲皇补天，前因是什么?她这是接了谁的烂摊子?
那请问，明清季，谁是共工，谁复为祝融氏?
共工与颛顼争夺帝位的故事，后被演绎成“怒而触不周之山”的神话。
然则，论明清，间述之共工与颛顼，果何许人也?这女娲又系何人?
以其事实而论，娲皇应该是一个共工与颛顼之后，重建重组重创业者无疑。则明后重为世界立新规者，非清而何?
据《尚书.舜典》载言：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”
《山海经.海内经》：“炎帝之妻，赤水之子，听沃生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。”
又《天文训》、《淮南子》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。”
共工与颛顼争帝，则见于《山海经》。——《山海经.海内经》言：祝融降处于江水，生共工。此祝融是离朱也叫离娄。江水即泗水，今天泗水流域的邾娄便是祝融离朱生共工的地方。
《山海经·大荒东经》说：“东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此。少昊之都在曲阜距离共工出生地邾娄非常近。所以颛顼与共工原本是邻居关系，他们共同的领袖是强大的少昊。
按说颛顼与共工原本应该是可以和睦相处的。但是由于少昊统治后期少昊族的衰落，加上共工一族的崛起。原本江水流域的统治者少昊已经没有能力约束崛起的共工，共工因此向少昊的统治权发起了挑战。
《红楼梦》作者为何以这一个神话而兴笔?从实际上来说，这明清之事，与上古神话传说故事并无二样。相比之下，不惟经历极为相似，实在这一段历史，就是千古神话传说的一个现实版。
据说不周山被共工撞断了以后，天就塌下了半边，还露出很多大窟窿;地面也裂开了，出现一条条的深坑裂缝。在天崩地裂的情况下，山林燃烧起熊熊大火，地底喷出了滔滔洪水，周围也窜出了各种凶猛野兽，大地就象一个人间地狱。
天神女娲，看到自己创造出来的人受到这样的苦难，痛心极了。为了让人们重新过上自然的生活，女娲决定去修补残破的苍天。
这是一件极其困难繁杂的工作，女娲先在江河拣了许多五色石子，又用大火把石子烧了九天九夜，炼成红、黄、青、白、黑五色混和的石浆，然后一勺一勺的把石浆灌进天上的窟窿，把崩裂的地方修补好。
随之的工作，便是要把天撑起来。女娲用一只大乌龟的四只脚，用来代替天柱，竖立在大地的四方，把天空象架帐篷似的撑起来。柱子很结实，天空再也不会塌下来了。
女娲又赶走了到处为患的凶禽恶兽，又用芦草烧成的灰去填塞洪水。天补好了，地也填平了，华夏之民又重新过上了自然幸福的生活。
《太平御览》上说：女娲在造人之前，与正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造羊，初四创造猪，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人。
她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。 ——《红楼梦》里男人是泥做的骨肉，女儿都是水做的骨肉其所本也。
相传，继盘古开天辟地与娲皇抟土造人之后，宇宙间发生了一场战争。
本来，天地间的日月星辰刚开始运行都很正常。后来一场战争打乱了这个局面。交战的双方，便是水神共工和天帝颛顼。
战争是由水神共工与火神祝融不合引起。代表邪恶的共工主动向正义的火神发起了进攻。但其结果，是以共工失败而告终。至后始有女娲炼五彩石补天之事，大地才又重复了正常的秩序。
换言之，也就是说，共工之怒，破坏了世界原来的秩序，女娲补天应算是重新拯救了世界，当然这一切，都是源于伟大又极平凡的自然，只是给众人为它添上了一种神话色彩。
正因为是这样，某种意义上说，这仅仅也就是一个宇宙间各种秩序重建重立的一种传说而已，便是这娲皇，实际也就是一个权界形象的代言人，若比之于人世间，实际上也就是维护一切纲常理伦道德制度的王者化身。
那么在明清之替这一个时期，谁可为共工，谁可为颛顼，谁复为女娲，看起来，就有这么几种说法。
明清之际，世间发生的一切变化，张李明清之外，料再有谁?自然，朱明系本命坐本宫——正宫禄位天照大神归属正统。张李不过昙花一现，祸乱天下而已，则娲皇非满人莫属。——要这样的话，则个石头该是何人?——这样看起来，倒应该是学秦庭之哭的吴三桂。此即史传吴三桂降清内幕。
然这只是其一。别种说法当如是——娲皇系指宏光，一出来，便要收拾崇祯的一副烂摊子。若是这么样说，那石头又会是谁?
当然宏光以后，南明之事实繁，娲皇爱谁是谁，这石头想必亦另有其人，烦众人对告入座可也。
至其曹雪芹本人，书言: 祝融八姓：祝融的后裔分为八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等，史书称为“祝融八姓”。——此作者所以姓曹也。
祝融，本名重黎。何以此名?重黎重黎，黎庶为重罢了。
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