题：消失的媚人，死了的可人，宝玉的前世姻缘，指向同一个人!
文/姜子说书
青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!
荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!
声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?
女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。
源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!
——《石头记》序
《红楼梦》故事里，贾宝玉的丫环是极多的，王熙凤向王夫人报告荣国府各房月例银子的发放情况，提到袭人的月例银子不同其他丫环，是一两，因为，袭人的月例银子是在老太太的丫头分例上领的。
凤姐笑道：“袭人原是老太太的人，不过给了宝兄弟使。如今说因为袭人是宝玉的人，裁了这一两银子，断然使不得。若说再添一个人给老太太，这个还可以裁他的。若不裁他的，须得环兄弟屋里也添上一个才公道均匀了。就是晴雯麝月等七个大丫头，每月人各月钱一吊，佳蕙等八个小丫头，每月人各月钱五百。”
按王熙凤的说法，怡红院一共有十六个丫环，八个大丫环和八个小丫环。贾宝玉身边的大丫环都有谁?小丫环又是哪几个呢?
可以确定属于怡红院大丫环之列的角色包括：袭人、晴雯、麝月、秋纹这4个人。前三人是上文王熙凤的话中明确提到的。晴雯被王夫人撵出大观园，贾宝玉明说麝月和秋纹是袭人教导的丫环，书中秋纹的出场也比较多，可见，秋纹的地位仅次于麝月。
小丫环有佳蕙(第二十六回出场)、坠儿(第二十六回出场)、紫绡(第二十七回出场)、靓儿(第三十回出场)、篆儿(第五十二回出场)、春燕(第五十九回出场)，这六个人是确定的小丫环。
那么，碧痕、芳官、四儿、五儿这几个丫环，是大丫环还是小丫环呢?碧痕的地位看似和秋纹差不多，属于两两相对的一组，芳官原本是梨园的戏子，戏份非常多，在怡红院的地位很难说。而四儿和五儿的地位同样也难说，因为她们的原型很有深意。
除此之外，贾宝玉身边还有五个比较神秘的丫环，比如消失的媚人(第五回出场)、去了的茜雪(第七回出场)、消失的绮霰(第十九回出场)、攀高枝的林红玉(第二十四回出场)、消失的檀云(第二十四回出场)，死了的可人(第四十六回)。
前前后后算下来，一共有十九个丫环与怡红院有关，大抵是因为有的丫环去世了、遣散了，又给补上十六个丫环之数。今天我们只说其中的两个丫环，媚人和可人。
《红楼梦》第五回“游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦”，贾宝玉被安排在秦可卿的卧榻上睡午觉，秦氏亲自给贾宝玉拿了枕头，盖了被子，最后众人散去，只留下四个丫环伺候贾宝玉睡觉。原文中写道：
(秦可卿)说着亲自展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕，于是众奶母伏侍宝玉卧好，款款散了，只留袭人、媚人、晴雯、麝月四个丫环为伴。秦氏便分咐小丫鬟们，好生在廊檐下看着猫儿狗儿打架。
看官听说，怡红院里面的丫环，出镜率最高的是袭人和晴雯，只有晴雯敢在袭人面前挑衅，而贾宝玉梦入太虚幻境，在《又副册》看到的也是袭人和晴雯这两个大丫环的命运之画与谶语。
所以，依照《红楼梦》人物“两两相对，犹如《风月宝鉴》之镜子两面”的规则，大部分时候，我们都当袭人的对应者是晴雯。其实，袭人的对应者是媚人，晴雯的对应者是麝月，从作者介绍这四个丫环的顺序和她们名字的字面意思可知。
也就是说，媚人的地位不比袭人、晴雯低。那么，问题来了：媚人这样一个重要的存在，怎么后文中再也没有出现过呢?
何为“媚”?媚人究竟是谁呢?《说文》曰：媚，说也。《诗·大雅·思齐》曰：思媚周姜。《诗·大雅·下武》曰：媚兹一人。
媚是爱的意思，可爱的女子，悦人耳目的女子，称之为媚。所谓“风流妩媚”，“风流”与“妩媚”是同义词。
最有意思的是，《红楼梦》这一篇故事，正为昭传闺阁而著，而媚拆字为“女眉”，正合“闺阁”、“画眉”之寓。一篇“怀金悼玉”的《红楼梦》，哭风流，亦是哭媚人。
作者自云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细推了去，觉其行止见识，皆出于我之上。何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗?故编述一记，以告普天下人。虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也。”
再看《红楼梦》里秦可卿的形象，作者为起取名兼美，在贾宝玉的梦中，由警幻仙姑做主，把秦可卿许配给了贾宝玉，也就是说，贾宝玉的前世情缘，木石前盟，对象其实是秦可卿。
警幻便命撤去残席，送宝玉至一香闺绣阁之中，其间铺陈之盛，乃素所未见之物。更可骇者，早有一位女子在内，其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉......我闺阁增光，见弃于世道，是特引前来，醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲，再将吾妹一人，乳名兼美字可卿者，许配于汝。今夕良时，即可成姻。
很多红迷觉得，这不过是做梦而已，如何当真?却不知在此书中，梦幻才是真相，与“红楼梦”三字呼应，所谓警幻仙姑者，言此书原系空虚幻设。正如蒙侧脂批：何非梦幻，何不通灵?
何意?若如此还不醒悟，看官们只睁大眼睛看一眼《红楼梦》第一回回目便知真假之寓，正所谓“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀!”
《风月宝鉴》两面皆可照人，正面为假象，所谓假语村言;反面为真相，所谓真事隐。真事隐藏在何处?如何才能通灵，得知作者真知灼见?回目写得清清楚楚，从梦幻中找寻真相!所谓《风月宝鉴》之点睛。
贾瑞病，跛道人持一镜来，此镜有有济世保生之功，上面即錾“风月宝鉴”四字，跛道人吩咐：“千万不可照正面，只照他的背面。”那么，《风月宝鉴》两面照出了何物?
想毕，拿起“风月鉴”来，向反面一照，只见一个骷髅立在里面，唬得贾瑞连忙掩了，骂：“道士混账，如何吓我!”“我倒再照照正面是什么。”想着，又将正面一照，只见凤姐站在里面招手叫他。
“好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人”，贾瑞再三掩了镜子，致使世人看不见《红楼梦》真相，作者好苦心思，世人偏装聋作哑。
媚人究竟是谁?可人究竟是谁?其实都不过是秦可卿的分身罢了!秦可卿小名唤可儿，长大时，生的形容袅娜，性格风流。没错，媚人、可人、可儿、可卿，完全就是一个意思。
《红楼梦》故事里，秦可卿的房间里面有一股细细的甜香，所谓“引梦香”，惹得贾宝玉眼饧骨软，连说：“好香!”此情此景，可不就是媚人二字？秦氏反复吩咐看着猫儿狗儿打架，可不就像个大丫环所为？
《红楼梦》故事里，袭人与媚人相对，是《风月宝鉴》两面，最重要的证据，便是“云雨情”一事，秦氏在前，袭人在后，别以为贾宝玉的第一次给了袭人，是贾宝玉先和秦可卿结了婚，有了男女之事，袭人之事，不过是仿照秦氏之事。
记住，书中的所有两两相对，都是《风月宝鉴》的两面，一真一假，一为月，一为风，一面骷髅，一面美人。
俞平伯先生在晚年自省时说：“一切红学都是反《红楼梦》的!”这句话有一定道理，真正看懂《红楼梦》的人没几个，也别因为媚人和可人的分身，竟以为秦可卿降级成了丫环，书中一切不过是作者以诗传史的隐喻，贾府是“天下望族”和“都中旺族数吾门”，贾府是谁家?细品!
本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》
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