教学做合一，源于教学合一。教学做合一是升级版的教学合一，属于高配。若没有那个“做”字来压阵，则属于低配。如果教学不能合一，教学做则更不能合一。

教学做合一，不是“大水冲了龙王庙，一家人不认一家人”的写照：像猪八戒似的，在西天取经的路上，一遇上丁点儿大的麻烦，便第一个跳出来分家当，我回高老庄，你回花果山，他回流沙河。这哪里是什么教学做合一啊？

分家不是对教学合一的正解，离婚也是对教学合一的曲解。它既不是一家人大闹分家产，也不是两口子大闹搞离婚。

所谓的教授对教学合一的误解最为严重。他以知识渊博自居，高高在上。他把自己当成了慈善家，把台下的那些学生当成了遭遇饥荒而吃不上、喝不上的难民。既然你们都在西北风的边缘上挣扎，那我就大度一回，开仓放粮，震济灾民吧！这位教授的做法分明不是教学法，当然不是教学合一，而是教授法，教学分离。没有一拍即合，只能一别两散。对此，陶行知先生认为，教的方法要根据学的方法。他进一步主张，是怎么做就怎么学，怎么学就怎么教。教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。

教学做合一不仅适用于传统的封顶式的课堂，还适用于露天的开放式的课堂。譬如种菜这件事，是在园子里做的，便须在园子里学。再进一步说，关于种菜的讲解不是为讲解而讲解，而是为种菜而讲解。当然，不同的菜有不同的种法。有道是：“种菜如绣花。”不同的花，也有不同的花的绣法。关于种菜而看的书，不是为看书而看书，而是为种菜而看书。要把种菜教的好，要讲什么话就讲什么话，要看什么书就看什么书。为种菜而讲解，这是做。为种菜而看书，也是做。这是种菜的教学做合一的体现，切不可切割了它们之间的合一体系，说什么种菜是做，看书是学，讲解是教。

陶行知先生的认知还在提高，我们的认知绝不能一降再降。教学做不是三家人，而是一家人。教学做不是三件事，而是一件事。教学是做的肉体，做是教学的灵魂。一个活生生的人，谁愿意整天过着魂不守舍的日子呢？我这样理解，也不知道对不对，敬请各位同仁不吝赐教。