元朝作为我国古代历史中，统治最黑暗、压迫最惨烈的朝代。让传承了几千年的华夏文明，出现了一次最严重的断档。
元朝唯一值得人们留恋的，就是元杂剧，因为这种戏剧形式，揭露了社会黑暗反映了人民疾苦。
关汉卿作为元曲四大家之一，创作的《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》等，时至今日依然被人们不断传诵。
尤其是《感天动地窦娥冤》，更是位列元杂曲四大悲剧之一。通过对主人公窦娥悲惨遭遇，描绘出了底层老百姓，有冤无处伸张的黑暗现实。
窦娥是关汉卿笔下的一个悲剧人物，更是封建社会底层女性的重要代表。她自幼丧母、父亲窦天章又是一个穷书生。
为了实现自己的当官梦，就必须要进京赶考。但因家中一贫如洗没有路费，所以不得已将七岁的窦娥，卖给蔡婆婆做童养媳。
本以为找到了依靠的窦娥，却成了一个命运坎坷的女人。因为在她十七岁与丈夫成婚之后，没两年的时间，就成了寡妇，她只能与自己的婆婆相依为命。
正所谓“屋漏偏逢连夜雨”，当地流氓张驴儿和其父张老儿，为了霸占婆媳二人赖在蔡家不走。
但窦娥是一个不甘屈辱、不畏强暴的女人，她不仅坚定了拒绝了张驴儿父子的无礼要求，而且还把他们痛骂了一番。
这种做法是遭致了张驴儿的报复，并在羊汤中下毒想要毒死蔡婆婆，没想到却毒死了自己的亲爹。
张驴儿恼羞成怒，将杀人罪名栽赃给窦娥，尽管窦娥遭受了严刑逼供，但是却始终咬紧牙关，不承认莫须有的罪名。
但是这样，官府就要将蔡婆婆治罪，无奈之下便违心承认了毒死人的罪名。在押赴刑场时，本来无罪的窦娥，又怎么会甘心替人受过呢！
于是被屈打成招的窦娥，在即将被判斩首示众时，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿，“六月飞雪”人尽皆知，其他两项分别是“血溅白练，大旱三年”。
窦娥蒙上了千古奇冤，她的三桩誓愿皆一一实现了。这或许也是关汉卿同情她，让她在文学作品中得偿所愿。
“血溅白练，六月飞雪，大旱三年”，按理来说，这都是不可能实现的誓愿，但是却都成为 了现实。
“我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬”
显示出了窦娥的冤屈感天动地，在她的头颅被砍下的一瞬间，鲜血未有半点掉落尘土，而是皆沾染于白练。
“若果有一腔怨气喷如火，定要感得六出冰花滚似绵”，“免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡”。
这第二桩誓愿“六月飞雪”，则是天地不忍窦娥朴暴尸于荒野，将她的尸体掩埋在洁白的雪地中。
“你道是天公不可欺，人心不可怜，皇天也肯从人愿，……三年不见甘霖降……”。
第三桩誓愿对于大家来说，更是一种不可能的事情。因为仅凭人力，又怎么可能号令老天爷不下雨呢？但在《窦娥冤》中，却全盘应验了。
可以说这属于天灾而非人力所能及，但是在这个戏剧中却实现了。这其实也是对不公正的一种控诉，因为天灾会使那些些“无心正法”的官吏束手无策。
同时，也是对自己冤情的一种控诉。窦娥明明是屈打成招，但最后却被开刀问斩，道出了下层人民任人宰割的事实。
于此同时，也表现出了有苦无处诉的悲惨处境。当然也控诉了贪官污吏，不分青红皂白草菅人命的黑暗现实。
回过头来想一下窦娥的这三桩誓愿，虽然可以体现出自己的千古奇冤，同时也可以让那些草菅人命的官员受到惩罚。
但是这第三点让人不解，那就是对老百姓的伤害，如果真的大旱三年，老百姓也就会饿殍遍地了。当然，这也只是一种文学表现手法而已。
《窦娥冤》通过窦娥这样一个丰满的形象，控诉了元朝时期的黑暗统治。
生活在社会底层的普通老百姓，不仅无法寻求公正的待遇，而且连最基本的生存都成了问题。窦娥的这三桩誓愿在印证了千古奇冤的同时，也给人们留下了一个思考的空间。
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