俗语、民谚多反映一种文化现象，然而现代人看俗语看到往往是过去的各种习惯，似乎并没有太多新意。
事实上，看俗语、看书、看人，我们都不能只看表面，唯有往深处挖才会发现一些真正意想不到的东西。
过去有俗语说:“人有四不摸，木匠的斧头，女人的腰”，其实还有2个物件不能碰，分别是“厨子的刀与光棍的行李”。
为何不能摸呢？今天咱们就来透过这四样事物，去挖一挖更深层次的说法，古人经验之谈。
木匠的斧头和厨子的刀放在一起说倒也并非不可行，只不过后者的意义要更宽泛一些，前者指稍浅一些。那么，我们由易到难逐一说起；
浅显的说，斧头和刀本是工具，在生产生活劳作中非常常见，但是为什么过去人告诉我们这两样东西不能碰呢？
首先，对于木匠和厨子来说刀和斧头是他们吃饭的东西，象征“生计”。
每个人都努力的在这世上活着，争取能够不白走一遭，然而人立于世，想要出人头地总要有些凭据或者说手艺，这是我们往上走的前提。
水往低处走，人往高处流。没有人愿意原地踏步甚至退步，如此说来可能有些抽象。
具体的说，人要活着、要吃饭就要工作，对待别人的工作我们要少插手，能不打扰就不要打扰，这是一个很简单的道理或者说社交法则。但是，很多人却意识不到。
你是否有过这样的体验？
当你在认真看书、学习的时候，而你的所谓朋友明知道你马上就要考试、考核了，却仍然要拉着你出去逛街、购物。
倘若你坚定拒绝，你又怕他不高兴，若你不拒绝，那就麻烦了。这会对你的工作、学习造成极大困扰。久而久之，你是否会觉得这个人是你的一大包袱，甚至是你前进道路上的绊脚石？
那么，换位思考，如果我们是那个打扰他人工作、学习的人呢？轻则友情不在，重则从此为敌。
此处有一个限制，刀必须是厨师的。倘若我们抛开这一限制，毕竟厨师只是一个职业，能成为社会中的厨师也只能是社会中的人。再者，刀乃利器，是会伤人的。
新的问题出现了，我们能随便动他人的刀吗？我们都听过这样一句成语叫做“借刀杀人”。
“借刀杀人”，出自明朝汪廷讷的《三祝记·造陷》：“恩相明日奏仲淹为环庆路经略招讨使，以平元昊，这所谓借刀杀人。”
此处的“刀”则更加抽象，可指代他人的力量，但同时动用了这份力量的，我们也要承担相应的责任，且在借他人力量的时候，也要冒着风险，因为这份力量并不属于我们。
“姑娘的腰”是不是总让人浮想联翩？不过在说姑娘的腰之前，我们要先定一个范围，这个姑娘必须是陌生的姑娘。如果这位姑娘是你的夫人或者姐妹，那就另当别论，或者权当没说。
不管是在当代还是在过去，乱碰陌生姑娘的腰也要承担着相应的风险。
在现代，你可能会被称作流氓、变态，倘若你长得还行且家世也不错，经过一番了解后，又或可从宽处理，甚至人家会“赔本处理”也说不定。
然而在过去，碰了陌生姑娘的腰会被称为“淫贼”，若惹到有权势的人家姑娘，乱棍打死都不为过。
不就碰一下吗，为什么还会引发惨案？原因在于，被你碰了腰的姑娘很可能会自杀。
古代女子对于自己的贞洁往往是看得比命还重的，被陌生男子碰了腰，那就意味着女子从此不洁，以后谁还敢娶她？
再加上各种风言风语，门庭越大情况就越糟糕，到最后心理承受能力弱的很可能就会“了却残生。”
你的无心之举造成了人家女儿或者夫人的死亡，你说人家会放过你吗？追杀到天涯海角都说得通。
行李，是出门在外的必备之物，然而光棍的行李意义却不同，因为这个行里的所有人是“光棍”。
对光棍来说，这套行李大概是他所有的家当。同时，也因为他是光棍，当你碰了他的行李，很可能你就要沾染上麻烦。
我们常说：“光脚的不怕穿鞋的。”光棍虽然啥也没有，但也正因此没有了羁绊敢于和你抗衡到底。
所以说“光棍”可以代指一些“难缠的人”，或者说“无赖”，他们平常没事就喜欢找事，更何况你还碰了他的行李。
俗语，能够广为流传，至今仍然活跃在民间不是没有道理的，正所谓:“存在即是合理”。
一百个人读同一句俗语，便会有一百种理解，不必拘束自己的思维，大可以畅而谈之，说说自己的看法。
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