一
雨的渺茫与云雾的演化，掩映出眼前的虚空世界。
思绪在飘渺的雾气里，感受一种空灵与秀美。远山近水的清气，如画笔浓淡相宜地绕山弯水的写着情趣。随着云展云舒，一股好闻的自然之气，从远处绵漫过来。忽然，眼前闪亮。空谷幽蓝，道性显露，丹霞地貌的红颜群峰挺拔云雨间。亲密的接触，视乎有道乐缓缓，空气里也仿佛闪烁着仙灵之气。人间正道，将我们引入了道教圣地——龙虎山。
位于江西鹰潭的龙虎山，原名云锦山，是中国道教发源地。自古以“神仙都所”、“人间福地”而闻名天下。东汉时期，中国道教创始人第一代天师张道陵在此山修炼九天神丹，丹成而龙虎现，山因此而得名。
历经1900多年，以芦溪河为纽带的200多平方公里的龙虎山景区，有52个景点，230景物景观。散落生长在世界地质公园岁月里这些数不清的道教故事，清香在生命纬度与精神邻域里生发的香火，以形和象切换着眼前的场景。走这样的道场里，就是闭上眼睛，呼吸着清净的空气，心态也安然悠远。
闲云从头顶飘过，人也云飘在3公里长的栈道上。光秃秃的丹崖半壁上，悬空的栈道，时有颤悠，人拐里弯外，忽阴忽明，如走在梦幻的时空里。走在认识派生的途径上，此在、实在与我在叠加，将在世的存在展示出来。人惊然发出感叹之时，崖边的幽藤，会悄然向你伸过来绿意的小手，淡然开发的的花，在崖上对你野生的笑。自然的语汇亲近着思维，也就在人发呆的片刻之中，一阵一阵幽风，翻动着说不出的微妙。而此时的翠鸟，长声短语地远句逗着你的心情。声音、图像就在这丝丝缕缕蔓延中活泛起来。红崖上的天书——雨的墨迹与点逗，也都一并开启着无限的想象。寻找精神慰藉的你，就会在解读里滋生快乐。人走在刀刻斧凿的自然纹理之中，感到身上的力量在加持，而不是在消耗。感恩自然，感恩无处不在心意神和的道。
一路前行，道象花开。感觉也就这样渗透在“道”中，栈道两边远近星罗棋布的民居，孤峰残丘，高高的悬崖、深深的山谷，以及浴仙池、醉猴梦仙、蜡烛峰等等奇峰怪石，时间的纵深与历史的厚重，也就一路喜伴。通达，人类生命艺术的表达，从存在的遮蔽里，衔生出路与道，使人从此在，也自然走进了历史的空间。
说话间就到了象鼻山。“象”是道教里很重要的一个词。道语“执大象，天下往”、“大象无形”就从“象”抽象而生。龙虎山道教正一道天师派“祖庭，也就座落在绵延数十里的象山。海德格尔说：”思考现代之本质，便是在追问现代的世界图像”。
站在象前，我思考着“道”。有物混成，先天地生。属于丹霞地貌中的石梁型景观的象鼻山，是经过亿万年的地质作用和雨水冲刷、剥蚀风化，形成残留石柱、中空成穴，组合成栩栩如生的巨型石象。那人文之象又是怎样经历思想的风雨，希言自然，绵绵若存的呢？我问道与“象”。象形无声，光阴深处所有的相遇和美好，此时都细软成落地花开的物语了。
眼前存在的形式与结构，让我以通俗的方式，领悟着道与物，无与有，言与象的联系与存在。
二
道在脚下不断生发，脚印在时光里延伸。走在本没有路的山水的褶皱里，一条河的波纹却给了我欢喜。水纹之道以哗哗之声，讲述着它286公里长度的心声。发源于福建光泽原始森林的泸溪河，以它“水道”的清凉，解放着初夏身体里的燥热。
上竹筏，漂流开始。竹筏在水上浮漂，鱼儿在水里戏游。从上清古镇至仙水崖一段蜿蜒20公里。风光绮丽，堪比漓江。河水清澈碧透，两岸丹霞奇峰，千万年来时间凝聚的故事就倒影在水中。人在或急或缓波光粼粼之中移动，有置身仙境之感。
两船夫一前一后，8位游客穿着红色救身衣依次坐好，前面的竹竿撑起，后面掌舵的话夹打开，人就在真实的大型山水画里游动起来。两岸大大小小的形状各异的山峰、石头，缓缓地从掌舵船夫的空气里变成故事，顺着他指尖的方向，我们见识了两山挤在一起的书山，石仙桃、石莲花、石丹勺以及众多如石鼓敲不得的精彩的民间传说。就说眼前河边这面鼓，称蘑菇石，被叫作“石鼓敲不得”。传说石鼓原是铅山葛仙寺的神鼓。一年敲一响，鬼怪发抖；一年敲二响，五欲丰登；一年敲三响，六畜兴旺。可有一个游僧不懂寺规，连敲十响，惊动了天师，玉帝降旨封存禁用，神鼓认为错误处分了它，不服，便从鼓架上滚了下来，投奔张天师，滚到龙虎山下为家了。诸如丹勺用不得，剑石用不得，莲花采不得，道堂坐不得，仙女配不得等等，每一处风景，都有一个美丽的传说。
随着船夫的话语与手指的方向，我们的眼神在河两岸的形象的山峰上打转.。水托浮着快乐，也托浮着生计。清亮透明的河道之中，一竹筏逆水而来。船上人严肃起来。一中年妇女划着五根竹子绑成的竹筏停在我们竹筏边。黎黑的脸上挤出笑意。动作娴熟地打开锅盖，热气腾腾的五香蛋呈现在我们眼前。谁要还矿泉水和这些。她手指脚边竹筏上的食物。竹筏商店。讲解的船夫说，水上唯一的竹筏商店。
没有人买，我们继续走。左边的山，我们叫它“马屁峰”，六七十年代，它呈现的是“毛”字，没过多久它又组成了“江”字，不久前又变成了“胡”子。有人说，与时俱进现在就应该是你我都知道的那个字，船夫也笑着说，时间还没到噻。我也笑着说，马屁拍的不到位，引起大家哄笑。
大家再回头看，那峰象什么?我随口答，鲁迅。对，就是鲁迅。鲁迅与这里有什么关系。有，他的第二夫人就是我们江西人，就出生在右边的“无蚊村”里。“无蚊村”人是许真君的后裔。你就在瞎编，鲁迅第二夫人姓许不假，但许广平是广东番禺人。船夫强调，我是说她出生呀。
不管怎么说，宇宙间神性的自然密码就在那里，偶发秒合的不期而遇，将视觉经验抽象为艺术，也是难能可贵的。亿万年前长成的山峰，那里还知道后世有个鲁迅。看来自然的造化与人文是有联系的。也怪不得道教里有，天地日月之灵气，意念导引之说。龙虎山的山水也就与宇宙生物能量一起，源源不断地进入道文化之中，这可能也是道教为什么在此发源的原因所在吧！
其实，无蚊村，叫许家村。共有200来户人家2000余人，据载为许真君的后裔。历来靠打鱼、种田为生，村中人多长寿，所以又有长寿村之称。村里没有蚊子，是该村依山傍水，峰峦秀丽，村内树木葱茏，村前碧波荡漾、舟楫穿梭，蚊虫无处产卵所致。又说是村前村后的树木散发出的气味所致。冬暖夏凉、气候温和的“”无蚊村”，成了龙虎山的不解之谜。探秘，解谜，并可在此深入下去。
顺水而下，竹筏的左边唱起了山歌：“阿哥看阿妹，啊嗨嗨，看得眼发直，哟哟喂。啊嗨嗨阿哥想阿妹，啊嗨嗨，想得心发慌，啊嗨嗨”。右边响起了刘三姐的歌。我也亮起了高音，情不自禁地与右竹筏对起情歌来。幻有“自在三清境，逍遥十极天”之感。
在水的引出与导入中，我们一行登上了仙水崖。对面山崖壁上“仙山琼阁”几个大字映入眼中，崖壁上大小不同的洞穴布满崖壁。丹霞上雨的墨痕书着天语。导游说，这里的洞穴就是离去神仙的“故乡”。正前方大洞穴里现在还存放着棺木。也就是人们常说的古崖墓之谜。在古代生产力不发达的情况下，也不知道用什么方法将棺木放上高高的崖洞的。现在龙虎山的玄棺表演，也是根据一种说法设计的。能否看到神仙回“故乡”就看游客的造化了。
在这里还有一处不得不看的堪称“天下第一绝景”。走在崖弯里，导游故做神秘说，大家转过去几步，就看到了。人一出弯。眼前一亮。洼，女孩子惊叫起来，太象了。眼前，山形惟妙惟肖，肤色逼真，长如女体生殖器一模一样。被震惊的我们，在自然造化面前频频点头。这时导游又说，这就是被人们敬称为“大地之母”的绝景。不远处还有被敬称为“大地之父”的男性生殖器一模一样的“金枪峰”。
敬畏使我无语。天工开象，大美不言。被领会的东西就保持在先有之中。大也无外，小也无内。无极一动，化为太极。二气合合，化生万物。充满宇宙的自然元气，妙用无穷无尽。真是“道生一，一生二，二生三，三生万物”。道在物中，物在道中，万事万物殊途同归，都通向了“道”。一切有形，皆含道性。人与自然都是“道”的化生啊!
行走龙虎山，是离不开“道”的。道是这里的“众妙之门”，大无不包，细无不入。要领略道教风采，聆听晨钟暮鼓，体会“非常道”，感觉“天人合一”的道教理念，上清宫是必去的地方。
三
我们是在缥缈的雨中来到上清宫的。上清宫整个建筑以三清殿和玉皇殿为中心，分八门四方。站在上清宫的大门——福地门前，就被这座仿宋木结构的两层重檐式歇山式建筑所震慑。灰瓦灰顶，青灰砖墙，砖建拱门，很是庄严。加上楼两旁“福地哪容凡客到，仙源未许俗人窥”的题字，道出了此地是正一派道教独一无二的崇高地位。营造出神圣庄严又与环境和谐的气象。从汉末第四代天师张盛始，历代天师华居此地，守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，居天师府修身养性，这里不仅是道教诞生地。天师后裔，传承63代都世居于此。宫府的建筑面积、规模、布局、数量、规格创道教建筑史之最。龙虎山在鼎盛时期，建有道观80余座，10大道宫，50座道院，10个道庵，是名副其实的“道都”，是道士的世界王国。其繁荣景象可见一斑。
入福地门，风从时间缝隙里，弥漫过来时光久远的味道。向右行，脚下呈现出一条弯曲的甬道。S形走向，如八卦图。其实，甬道曲线走向就是道教太极图中阴阳分界线的形状。让路与道结合，以此体现“阴阳和合”、“道法自然”的思想。人走在曲径通幽，“天人合法”的气场里，滋生着一种不可言说的快乐与自在。每走一步，随身感官都感觉着道场气息，那些活跃在道场气息里的因子，像文章里的动词，活跃着我的思维。
是文化醇香，还是院里的树木烟火香味让我感染，说不清。但道就住在人间，是确实的。在这里道与不息的妙气能量，不可言说的美好一起，滋生出我的温情来。走在收藏了63代道人生活的秘籍，一步一个脚印的细读道场里充满时光心事的道教建筑，让人感受到从自然情怀现抽象出的抚慰人心的力量。道，自有永在，自然而然。走在道上，以爱感恩，确实有朝拜的仪式感。
现存与自然和谐而生的东隐院，善恶井、梦床、神树和传说中的镇妖井等文物古迹，不仅展现着道人们对一方水土的敬畏，今天还以强大的道文化的磁性引着游客的眼球。祖天师以符咒术实践道教济世利人的情怀，被人广为传颂。
雨越下越大，打着伞的我们，就近去伏魔殿就成了首选。伏魔殿不仅仅是龙虎山上清宫的主要建筑之一，还与文学名著《水浒传》有关。这里就是符咒术实践的地方。伏魔殿建在高台之上，距东隐院100米左右。它是张天师关押妖魔的地方。门上交叉的封条，由历代天师亲自画符、盖印、封贴。殿中央的井就是“镇妖井”。《水浒传》中三十六个天罡星，七十二个地煞星，在洪太尉到来之前，就被关押在这不见天日的井里。因为洪太尉就在这里放走了一百零八个妖魔，引发了一场水泊梁山众好汉轰轰烈烈闯九州的故事。
今天的伏魔殿已不是《水浒传》里描述的模样，歇山式屋顶，呈四方形。封条和朱印也没有那么多，朱红漆额金牌额换成了黑底金字，门两边朱红的屋住上多了一幅对联：“千年归匿风平浪静；一旦现形地动山摇”。大门仍关着，但开了一扇侧门。门后石碑后面有一水井，井圈上盖着一块石板。露了半个月亮一角井口。我窥视一眼，黑呼呼，凡夫俗眼什么也没有看到。就靠想象在联系。不过我看后突发奇想，如果没有洪太尉的到来，而是后朝太平天国的洪秀全开启呢？那我们的历史就要改写了。但历史是没有假设的。
人走在青灰瓦顶，青灰砖墙，宫、观、宇、厅，以及樟木、银杏、松柏都能讲述渐行渐远曾经故事的道场里，贴墙附耳还能感到历史的隐声。下马亭、钟楼、放生池、棂星门等每一处都向香客、游人释义着道语。存与在讲述着“道法自然”修炼的曼妙。
四
虽说道不可见，可我就穿梭在人群与道教建筑的气场里。在道教祖庭一老道的引领下，我拿到了中国道教协会会长释义的《道德经》，捧读到了龙虎山第63代道长张金涛的文章。我知道，龙虎山道教底蕴深厚，这里有道教典籍《道藏》、《虚靖真君语录》、《崆峒问答》、《道门十规》等著作，还有怡养心神，神与意合，意与体合等含而不露的东西。来时本想问，性命双修。不靠天，不靠地，靠自身，以意领气，以气帅血，以身心感知太空的气场，道的能量。开通人天通路。可眼前一片繁忙。手拿“平安符”的游客，围坐在老道旁，伸长脖子，急于问道。自觉气场不对，就没有启齿。生活本来就是道场，任何时候都是修行，留一份念想，悟道而行吧！
喜乐满怀地走在清静无为气场的彰显之中，人被看不见的能量引领着。回望雨象里的上清宫，人在天水中感怀。（4930字）
作者简介：
凌代琼，安徽铜陵人。中国散文学会会员，安徽省作家协会会员。中华当代文人联谊会名誉会长。多次获全国各类散文奖。发表各类文学作品100万字。
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