十八、布拉加的山上耶稣朝圣所
今天行程紧张，与波尔图民宿房东约好中午12：30分之前碰头，但我还是挤出一小时，绕道布拉加，去看一眼山上耶稣朝圣所，攀登一次巴洛克式圣山阶梯。
基督教朝圣最重要的地点是耶路撒冷，那里才是耶稣受难之地，是基督教教义的基石所在。我曾去过耶路撒冷，沿着苦路走向圣墓教堂。沿途十四站，即是耶稣背负十字架行走的道路，也有具体明确的教义所指。终点圣墓教堂是4世纪初，罗马君士坦丁大帝的母亲希拉娜太后寻访认定的耶稣受难、埋葬、复活之地。历史上的各各它山顶（耶稣被钉的十字架所在地）就在一段楼梯之上，这些遗迹，遗物都成为朝圣的目标。不过耶路撒冷远在小亚细亚，长期被伊斯兰国家占领，路途遥遥，艰难重重，很难到达。为了方便，渐渐有个更多的胜地，比如罗马、德孔波斯特拉、坎特伯雷等等，都是朝拜圣徒之地；也有朝拜圣物、圣迹的，不一而足。甚至在教堂中都设有十四站苦路的标志，或雕塑，或图画，信众只要绕教堂一周，也如巡礼朝圣一般。但在人们心中，还是希望通过肉体上的辛劳来切实感受耶稣经受的苦难，于是徒步朝圣，登山朝圣更有吸引力，布加拉的山上耶稣朝圣所便是这样一处胜迹。
布拉加的圣山阶梯其实是一组建筑群，起点拱门已在半山，很多布加拉人都跑步前来，我则把车停在起点处。第一段路是普通的之字形上山台阶，在拐点出会建小礼拜堂，堂内是讲述耶稣苦路故事的塑像。第二段开始笔直上山，由紧凑的锯齿状台阶分为五层，每层中心设有喷泉，分别对应视觉，嗅觉，听觉，触觉，味觉五感，泉水就从雕像的眼、耳、鼻中流出。有趣的是，这些喷泉中的人像一点也不美，甚至说有些丑怪才对。五感之说在基督教中并不常见，反而是在佛教、希腊哲学中常有体现，如此设置的含义我不甚了了。但从下方仰望台阶上攀登的人，被半墙遮掩只露头脸，却是很有趣的感觉，人生多徘徊，崎岖上下行，此中有真意，欲辨已忘言。第三段最短，只有三层，代表基督教三德：信、望、爱。格局与第二段类似，从下望去，如同一体。整组阶梯布置许多雕塑，这点最有巴洛克风格，宛若人间剧场，你我皆是演员。最上方为山上圣所教堂，新古典主义风格，步入其内，正中的圣坛上有非常写实的基督受难场景，人物众多。不过对我而言，布加拉的山上耶稣朝圣所最精华的部分只是那段巴洛克阶梯。什么是巴洛克建筑，看得越多，就越糊涂，说它是曲线，说它是矫饰，说它是戏剧性都对，又都不全面，或许换更感性的描述恰当些——极度炫耀的感染力。这里的感染力就来自于层层曲折的台阶，对称、重复，所有的装饰和雕塑加强着这种感觉，突出着圣山的主题。三段台阶好比三个乐章，第一是序曲，第二是主题，而第三是加强、是延续，也是最后的强音。
我在教堂外的平台边，看山下的城市，视野很好。山上与山下，就是圣地与红尘的距离。俯瞰是神的视角，一切都是渺小的；仰望是人的视角，越高越是伟大的；攀援的过程就是从人走向神的历程，越是痛苦艰辛，越是风光无限，这或许就是人们喜欢攀登的心理，也是圣山崇拜的缘起。现实人生也是一座高山，修者、圣徒就是攀登更高的人，留给我等凡人遥远而高尚的背影，茫茫前路中，有背影可以指引，会是莫大的鼓励与安慰。
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