[重阳节特刊]李全修：重阳诗话

李全修，出生于1940年，武汉市汉南区人。1960年于黄石师专毕业后分配至刚创办的黄石市教师进修学院（黄石教育学院前身）担任中文教师。1962年进修学院下马，进入大冶师范学校，先后任教员、教研组长、副校长，直至退休。被评为湖北省语文特级教师，全国语言文字先进工作者，获曾宪梓奖；曾参与若干项省级中师教育研究课题，发表若干论文并获奖，主编《语文教学艺术》一书获中国教育学会语文教学法研究会1991-1993年度著作二等奖；曾被《师范教育研究》作为首位封面人物。

重阳诗话

农历九月九日是重阳节，古代阴阳五行学说认为九是阳数，故名为重阳。月、日都是九，故又叫重九。又叫九日，三国魏·曹丕有《九日与钟繇书》：“岁月往来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，倍嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”六朝以来诗题为“九日”者，都是指重阳节。又称九九，唐中宗九月九日临渭亭登高作诗，诸臣同赋，薛稷得历字韵云：“愿陪九九辰，长寿千千历。”又称上九，《太平御览》九九一引晋·周处《风土记》：“俗尚九月九日，谓之上九。”

重阳节的风俗主要有登高、插茱萸、饮菊花酒等。

登高。此俗相传始于东汉。《荆楚岁时记》引南朝梁·吴均《续齐谐记》：“汝南桓景，随费长房游学。长房谓之曰：‘九月九日，汝家中当有灾厄。急令家人缝囊，盛茱萸系臂上，登山饮菊花酒，此祸可消。’景如言，举家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：‘此可代也。’”南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》又云：“世人每至九日，登山饮菊酒。”后世重阳登高，渐失避灾之意，成为一种游赏雅事。诗人常借登高抒发各种情感，如：

蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。（王之涣《九日送别》）

九日登高望，苍苍远树低。人烟湖草里，山翠县楼西。（刘长卿《九日登李明府北楼》）

昨日登高罢，今朝更举觞。菊花何太苦，遭此两重阳。（李白《九月十日即事》）

强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。（岑参《行军九日思长安故园（时未收长安）》）

佩茱萸、饮菊花酒。此俗始于汉初。《西京杂记》三载：“戚夫人侍儿贾佩兰后出为扶风人段儒妻，说在宫内时……九月九日佩茱萸，食蓬饵，饮菊华酒，令人长寿。菊花舒时，并采茎叶，杂黍米酿制，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”晋·周处《风土记》：“九月九日律中无射而数九，俗于此日……折茱萸房以插头，言辟恶气，而御初寒。”又云：“以重阳相会登山饮菊花酒，谓之登高会，又云茱萸会。”《梦粱录》：“今世人以菊花、茱萸浮于酒而饮之。盖茱萸名辟邪翁，菊花为延寿客，故假此两物服之，以消阳九之厄。”（茱萸，又名“越椒”、“艾子”，是一种常绿带香的植物，具备杀虫消毒、逐寒祛风的功能。中国岁时风俗在重阳节臂上佩带“茱萸囊”）茱萸成为重九诗中常用意象，如：

却邪萸入佩，献寿菊传杯。（上官昭容《九月九日上幸慈恩寺登浮图群臣上菊花寿酒》）

菊酒携山客，茱萸囊系牧童。（张说《九日进茱萸山诗五首》其三）

菊花辟恶酒，汤饼茱萸香。（李颀《九月九日刘十八东堂集》）

茱萸插鬓花宜寿，翡翠横钗舞作愁。（王昌龄《九日登高》）

明年此会知谁健，醉把茱萸仔细看。（杜甫《九日蓝田崔氏庄》）

闲听竹枝曲，浅酌茱萸杯。（白居易《九日登巴台.》

辟恶茱萸囊，延年菊花酒。（唐·郭震《秋歌》之二）

不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。（唐·杨衡《九日》）

饮桑落酒。《月令广义》：“晋宣帝时，羌人献桑落酒，九日以赐百官饮。”杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》：“坐开桑落酒，来把菊花枝。”《杜诗镜铨》：“《水经注》：河东郡民刘白堕，采挹河流，酿成芳酎，熟于桑落之辰，故酒得其名。庾信《就蒲州使君乞酒诗》：‘蒲城桑落酒，灞岸菊花秋。’盖桑落正菊开之时也。”诗云：

木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。（严维《九日登高》）

菊花丛畔来白衣，桑落杯中付馋口。（王十朋《九日会饮……》）

赏菊。重九时节，正是菊花盛开之期，所以赏菊也成为重阳节一项重要习俗。《梦粱录》记载宋代赏菊情景说：“年例，禁中与贵家，皆此日赏菊。士庶之家，亦市一二株玩赏。其菊有七八十种，且香而耐久，择其尤者言之：白黄色，蕊若莲房者，名曰万龄菊；粉红色者，名曰桃花菊；白而檀心者，名曰木香菊；纯白且大者，名曰喜容菊；黄色而圆，名曰金龄菊；白而大，心黄者，名曰金盏银台菊。”《陶庵梦忆》记明代赏菊风俗：“兖州缙绅家风气袭王府。赏菊之日，其桌、其炕、其灯、其炉、其盘、其合、其盆盎、其看器、其杯盘大觥、其壶、其帏、其褥、其酒、其面食、其衣服花样，无不菊者。夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层。”《燕京岁时记》记清代赏菊情景：“九花者，菊花也。每届重阳，富贵之家，以九花数百盆，架度广厦中，前轩后轾，望之若山，曰‘九花仙子’。四面堆积者，曰‘九花塔’。”赏菊也是重九诗中常常上演的节目：

一朵黄花，先催报、秋归消息。满芳枝凝露，为谁装饰。便向尊前拚醉倒，古今同是东篱侧。问何须、特地赋归来，抛彭泽。回首去，年时节。开口笑，真难得。史君今郡更，自成行客。霜鬓不辞重插满，他年此会何人忆。记多情、曾伴小阑干，亲攀摘。（叶梦得《满江红·重阳赏菊）

黄花不负秋，与秋作光辉。夜霜犹作恶，朝日为解围。今晨岂重九，节意入幽菲。孤芳擅天地，众卉亦已微。殷勤黄金靥，照耀白板扉。沽酒欲寿花，孔兄与我违。清坐绝省事，未觉此计非。夕英岂不腴，骚人自难肥。（宋·陈与义《九日赏菊》）

酬佳节，争赏菊花忙。尽说陶潜深得趣，孟嘉落帽兴偏长。终久落空亡。马风子，别有好风光。阳里养阳阳养处，水牛牵向牧牛场。永永庆重阳。（元·马钰《望蓬莱·九日吟》）

宴集。为庆祝重阳节，皇帝要宴集群臣，南朝诗人有大量九日侍宴之作。唐代，九日也要赐宴赐茱萸。唐代诗人也有大量九日侍宴之作。杜甫有“茱萸赐朝士，难得一枝来”（《九日五首》其二）的诗句。

不仅朝廷宴集，九日宴集也是文人及一般民众的赏心乐事。《帝京景物略》记明代风俗：“九月九日，载酒具、茶炉、食榼，曰登高。香山诸山，高山也；法藏寺，高塔也；显灵宫、报国寺，高阁也。释不登，赁园亭，闯坊曲，为娱耳。”白居易的《九日宴集醉题郡楼兼呈周殷二判官》对此有详细的描述：

前年九日余杭郡，呼宾命宴虚白堂。去年九日到东洛，今年九日来吴乡。

两边蓬鬓一时白，三处菊花同色黄。一日日知添老病，一年年觉惜重阳。

江南九月未摇落，柳青蒲绿稻穟香。姑苏台榭倚苍霭，太湖山水含清光。

可怜假日好天色，公门吏静风景凉。榜舟鞭马取宾客，扫楼拂席排壶觞。

胡琴铮鏦指拨刺，吴娃美丽眉眼长。笙歌一曲思凝绝，金钿再拜光低昂。

日脚欲落备灯烛，风头渐高加酒浆。觥盏艳翻菡萏叶，舞鬟摆落茱萸房。

半酣凭槛起四顾，七堰八门六十坊。远近高低寺间出，东西南北桥相望。

水道脉分棹鳞次，里闾棋布城册方。人烟树色无隙罅，十里一片青茫茫。

自问有何才与政，高厅大馆居中央。铜鱼今乃泽国节，刺史是古吴都王。

郊无戎马郡无事，门有棨戟腰有章。盛时倘来合惭愧，壮岁忽去还感伤。

从事酲归应不可，使君醉倒亦何妨。请君停杯听我语，此语真实非虚狂。

五旬已过不为夭，七十为期盖是常。须知菊酒登高会，从此多无二十场。

写重阳的诗常用典故有三个，一是南朝刘裕的戏马台会集。《文选》卷二十谢宣远（瞻）《九日从宋公戏马台集送孔令》李善注：“萧子显《齐书》曰：‘宋武帝为宋公，在彭城，九日，出项羽戏马台，至今相承以为旧准。’沈约《宋书》曰：‘孔靖，字季恭，宋台初建，以为尚书令。让不受，辞事东归，高祖饯之戏马台，百僚咸赋诗，以述其美。’”如：

西楚茱萸节，南淮戏马台。宁知洹水上，复有菊花杯。（唐·张说《湘州九日城北亭子》）

遥羡重阳作，应过戏马台。（李白《宣州九日……》）

共赏重阳节，言寻戏马游。（杜甫《九日登梓州城.》）

不须登戏马，池馆足徜徉。（明·吴惟英《九日集宜园》）

二是孟嘉落帽。《晋书》：“孟嘉为征西桓温参军，温甚重之。九月九日，温燕龙山，僚佐毕集，时佐吏并著戎服，有风至，吹嘉帽堕落，嘉不之觉，温使左右勿言，以观其举止。嘉良久如厕，温令取还之，命孙盛作文嘲嘉，著嘉坐处。嘉还见，即答之，其文甚美，四坐嗟叹。”后以此作为九日游兴酣畅的典故。《梦粱录》：“九为阳数，其日与月并应，故号曰重阳。是日孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊，正是故事。”如：

落帽恣欢饮，授衣同试新。（孟浩然《九日得新字》）

醉看风落帽，舞爱月留人。（李白《旧日龙山因》）

不见携觞王太守，空思落帽孟参军。（权德舆《九日北楼宴集》）

落帽台边菊半黄，行人惆怅对重阳。（李群玉《九日越台》）

风前孟嘉帽，月下庾公楼。（独孤及《九月九日李苏州东楼宴》）

三是白衣送酒。《艺文类聚》卷四引南朝宋·檀道鸾《续晋阳秋》云：“陶潜尝九月九日无酒，出宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧。久之，望见白衣人至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后归。”如：

芳气徒盈把，无人送酒来。（王绩《九月九日访崔使君善为》）

不知来送酒，若个是陶家。（王勃《九日》）

降霜青女月，送酒白衣人。（杜审言《重九日宴江阴》）

客中谁送酒，棹里自成歌。（孟浩然《九日龙沙作寄刘大昚虚》）

无劳白衣酒，陶令自相携。（韦应物《九日登李明府北楼》）

因招白衣人，笑酌黄花菊。（李白《九日登山》）