张玉庭，《读者》杂志首批签约作家。执教于高校中文系。出版小说、散文、随笔、寓言、童话、刊首语集等计18本，有文入选中国新文学大系、多种语文教材和多种年选、双年选和精品选 。
关于读书，古人曾有过一句著名的话：“书中自有颜如玉。”
这“颜如玉”，自然是指美女。
那么，有没有什么故事可以印证这一点呢？有。请看舞剧《梅花三弄》：静静的书房里，年青的书生正在秉烛夜读，突然，从他身后的梅花屏风上走出一位美丽的少女，这少女痴情地看着书生，书生也赶紧站起，温文尔雅地向少女施礼，两人还翩翩起舞，依依不舍，仿佛飞进了一个美妙无比的童话，可也就在这个时侯，随着一声钟响，那美丽的少女突然不见了，书生怅然若失，赶紧秉烛在那屏风上细找，可是，除了闪闪烁烁的梅花，那美丽的少女已渺然不知去向……
显然，这是个迷人的故事，可惜，这个充满诗情画意的小舞剧，也因歌颂爱情而在极左横行的岁月里屡遭批判过。
其实，从接受美学和阅读心理这些特定的角度看，这小舞剧的含义是很值得细品的，不是吗？既然好书的确迷人，既然它的确能让人“心住神飞”“梦萦魂牵”，那么，以美女喻书就绝不为错。
您要是不信，请再听听大师们的评价：王力先生称书是“亲挚的女友”，林语堂先生把书称作“情人”，夏丏尊先生更是妙语联珠：他称自已是“皇帝”，而书则是“列屋而居的宫女”，可以“随时得幸”。
如此看来，以美女喻书是一种高雅－－只要有书，何来山穷水尽？
鸣呼！人而为人，让一位叫做“书”的美女终身侍侯着，岂不快哉？
自然，如果有人非要对这句“书中自有颜如玉”做出庸俗的甚至色情的解释，那也就只要说一声“遗憾”了。
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