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小朋友们，今天呀，小童要和大家聊一个你们一定会感兴趣的话题，你们猜得到是什么么？我们来聊一聊神仙！哇，神仙！你很感兴趣是不是？以前在农村老家过年，穿新衣服、领压岁钱自然高兴，但还有一件让人既有些激动，又有些害怕的事情，那就是祭拜神仙。
八仙过海
人们盼望着日子过得平安吉祥，风调雨顺，有钱花，有东西吃，就祈求神仙保佑。我们要迎接各路神仙来一起过年，并用酒菜祭神。神仙在很多农村被称为“爷”。保佑我们的爷有许多种。如土地爷、灶王爷、马王爷、天地爷、井神爷、财神爷……
人们在腊月的时候会买来各种各样的不同神仙的彩色画像，张贴在相应的地方，并给不同的神仙准备不同内容的对联。
土地爷的形象在《西游记》里经常出现。他的府邸一般在一进院门的照壁附近。画像上，他拄着一根拐杖，慈眉善目。他的画像左右张贴着一尺多长的对联，写的是“土地门前坐，保佑一家人。”
《西游记》中的土地爷
天地爷坐在正房外的大柱子上，对联是 “天恩深似海，地德重如山。”
天地爷
灶王爷总是在热气腾腾的锅台旁边安然起居，对联是：“上天言好事，回宫降吉祥。”
灶王爷
这些对联有的对仗押韵，有的寓意深刻，体现了我们伟大的祖国博大精深的传统文化。现在一定也有小朋友们可以给类似的神仙拟一副恰如其分的对联，谁愿意试试呢？
其他神仙，如马王爷要贴在饲养骡马的地方，井神爷自然贴在水井旁边啦，还有花神、鸟神等等。并不是每家都要把这些神位供起来，根据每个家庭的生活习惯和祈福的侧重点，选择性的供奉其中几位。比如有的人喜欢养花，就可以供奉花神，有的人饲养了牛马，就一定要供奉马王爷。
马王爷
到了年三十，天黑下来，小孩子往往要主动请缨，“帮家长做力所能及的家务”。当爸爸去收拾旺火，妈妈去做年夜饭，小孩子就来摆设这些东西。按照大人吩咐的位置，在每个神仙的牌位前放一个灯碗，旁边插一柱香。灯碗用两厘米厚的圆形木头板做底座，用五颜六色的纸张糊成各种颜色的圆柱，里面点燃一只红色的小蜡烛。
在小孩子的眼里，神仙是很神秘的，因此心里又是敬，又是怕。胆小的孩子不敢在黑暗中直视牌位上的画像，但欣赏着花花绿绿的灯碗在夜晚的院子里，不远不近地亮起来，自然非常开心。仿佛自己家已经被很多很多神仙保佑起来，好幸福哦。
神仙是长胡子的、慈祥的老爷爷，还是顾名思义的“凶神恶煞”呢？神仙真的存在吗？大家都没有见过真的神仙，那为什么老百姓要供奉神仙呢？为什么直到现在很多书上都有这样那样的神仙故事呢？
在我们老祖宗生活的时代，耕种田地是大部分老百姓的主要工作。他们非常勤劳，对美好生活也非常向往，因此产生了信仰，相信一定有神仙会保佑他们的劳动生产和生活。
大自然会给人类带来生活资料，但有时候也会给人类带来灾难。我们的祖先还不懂天气变化、地质结构、动植物种类等知识，因此把大自然想象得很神秘，他们认为风雨雷电、日月星辰、山川草木、鸟兽鱼虫都是有神仙在管理和控制，在他们的想象中，神仙与人一样有特定的外形体态和性格气质。如雷神暴躁、山神威严，灶王爷敬业，财神爷雍容。
财神爷
神仙的来源也和中国古代形成的道教文化有关。神仙是“道”的化身，“道”可以简单的概括为神仙身上通晓一切的大智慧。神仙还是“德”的化身，神仙不仅重视自身修养，还要济世度人。因此除了想象，还有一些神仙是现实中的人的化身。
在古代社会，那些为了老百姓的幸福生活付出很多、功劳很大的人死后，老百姓就会集体给他盖一个庙，定期感恩和祭拜。时间久了，这些特别勤劳勇敢、清廉正派的人就成了人们心目中的神仙。比如财神爷的原型之一——关公，就是历史上的关羽的化身。在不同的地方，神仙的故事和来历不同，同一个神仙，也有不同的来历和故事。比如财神爷，就有文财神和武财神之说，而武财神，有的说是赵公明，有的说是关公。
关公
不过到底哪一个故事是真的不重要，重要的是，这些故事都很有趣。如马王爷有三只眼的故事，灶王爷上天的故事，这些故事和传说反映了当时的社会环境和人们丰富的想象力，还有编故事的能力哦。
很多小朋友会忍不住问，这么多神仙，哪一个是最厉害的呢？
道教里面信奉的最高尊神是“三清”，其次是玉皇等“四御”。接下来才是上面讲到的过年供奉的天神。但普通老百姓不一定明白这么多，他们只相信那些和自己的生活幸福有关系的、具体管事情的天神。
“三清”
“四御”
说了这么多，传统过年的味道也越来越浓啦。自爆一个丢脸的事情吧，小童我给土地爷爷写对联，张贴上之后，引来了爸爸妈妈和哥哥的围观，他们笑得前仰后合，原来“土地爷”写成了“土地斧”啦！
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