前段时间，日本寺庙中方丈亲手抄写在布告栏上的文案，言语辛辣，暗藏佛理，字字珠玑在中国狠狠地火了一把。
这种“神发言”也并非是日本独有，被誉为中国“食神”的蔡澜老先生同样也有各种“神回复”，得来一片叫好之声。
言语之中，一种豁达的潇洒意味油然而生。倒并非是蔡澜改行要当段子手，而是生性使然。
他是作家，也是商人，他是电影监制，也是美食家。他说：
“千万别将生活弄得单调，但最好的办法是当人家数绵羊入眠时，我们能够算着吃过的每一道佳肴。”
人生是一场筵席，品尝过小葱拌豆腐的清淡也品尝过满汉全席佛跳墙的丰盛，小葱拌豆腐也好，满汉全席也好，吃多总会厌烦，那便不要强迫自己硬咽下去。
“别把生活弄得单调”，加上一勺白砂糖，亦或是丢进去两根辣椒，生活，还是丰富多彩、有滋有味来得妙。
看过蔡澜的一则报道：一次夜间，蔡澜旅行途中，突遇气流，飞机颠簸不停，一名澳洲人死死抓住座椅扶手，浑身不停发抖。蔡澜却端着酒杯，一口口品着红酒。
澳洲人看着蔡澜，大叫：“老兄，难道你死过吗？”
蔡澜轻摇酒杯，懒洋洋地说：“不，我活过。”
有人问：“你不怕吗？”
蔡澜回以洒脱一笑：“对我来说，这一生已经活得够痛快。”
如果想衡量一下自己的人生是不是已经“活得够本”，不如问问自己：
如果下一秒就是世界末日，你会怎么办？
写流行曲的黄沾，写科幻的倪匡，写武侠的金庸，写美食的蔡澜，四人饱读诗书、各有所长，并称为“香港四大才子”。
倪匡说蔡澜是“少有背后没有人说他坏话的人”；
黄沾称蔡澜是“我最值得信赖的朋友”；
而金庸也曾直白爽快地承认“论风流多艺我不如蔡澜，他是一个真正潇洒的人”。
文人相轻，有才能的人总归有那么三分傲气，但作为香港四大才子之一的蔡澜却得到了其他三位的齐齐“点赞。”
或许蔡澜便是这样的人，吃得要尽兴，活得要潇洒，来人世间走这么一遭，就一定要活到够本。
就像他自己在《不如任性过生活》中写的那样：
“人生意义到底是什么呢？
吃得好一点，睡得好一点，多玩玩，多历练，不羡慕别人，多储蓄人生经验，死而无憾，这就是最大的意义吧，一点也不复杂。”
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
蔡澜的言语中，很强调“玩”这一点，但蔡澜的潇洒，也从来不是无度的潇洒。
“尽量地学习、尽量地经历、尽量地旅游、尽量地吃好东西、人生就比较美好一点，就这么简单。”
许多人只愿听后面半句话，却忘了前面半句。
游历大好江山、吃遍美味佳肴，确实是美好生活有意义的一部分，但是光玩不努力，不去努力学习、不去努力工作，也不过是虚度人生罢了。
学习、工作、经历，这一切，也都属于“美好的人生”的一部分。
虽然我们记得的蔡澜，永远是荧幕上那坐在或古典优雅、或精致华丽的餐厅中游刃有余，对着菜肴侃侃而谈的模样，但是，蔡澜的潇洒背后并不是人们所看到的表面那样轻松。
读书时，为了能看懂外文电影，蔡澜上午读中文学校、下午读英文学校。他始终保持惊人的阅读量，坚定地认为如果一个写作人不喜欢看书，那么他就没资格做写作人。
一直以来，他仍两袖清风，每天仍在为生活而努力：“我是很努力很努力做人，这样才有今时。”
吃得尽兴，也要有资金的支持，毕竟天下没有免费的午餐，也没有吃霸王餐的道理；活得潇洒，也要有潇洒的本钱，否则就成了游手好闲，不务正业。
之前有人曾经问过蔡澜：您今年七十五，人生可以分成几个阶段呢？
蔡澜回答得很是爽快：就是一开始到现在，就是很好奇地把这一生活完。
我说人生有烦恼是因为 A 和 B 你通通要爱，你两个都爱，因为你很贪心，所以烦恼就来了。我
们现在就是把所有烦恼的事情弄成最简单，像电脑那样，0 和 1，有了一个答案你就不会烦恼，我现在的情形是这样。
鱼和熊掌不可兼得，外表像是个享乐主义者的蔡澜，却对人生的真谛很是清醒。
有失才有得，要得到些什么就必须付出些什么，如果太过贪心，只会竹篮打水一场空。
欲望是烦恼的源头，愈想要填补自己的欲望，欲望的胃口就会越大，我们能做的，就是正视自己的欲望，然后，战胜它。
鲍鱼海参固然好吃，但不可贪多；小葱拌豆腐固然节省，但有时候还是要吃顿好的打打牙祭、犒劳一下努力的自己。
生活便是如此，一天过得比一天快乐，是人生欢乐可行之道。
努力地学习，努力地工作，去经历，去体验，去成长。努力之余，不刻薄自己，去享受生活的精致与美好。
无趣的人生，只能叫“我来过”，只有有趣的人生，才敢叫“我活过。”
蔡澜活过。
在忽明忽暗的人生里，很多人披星戴月地“讨”生活，很多人百无聊赖地“熬”生活，最后，他们对身旁的人说：“看！这就是生活！”
对于这一切，蔡澜回以大笑：“我活过，而你们真的活过吗？”
他光明正大，兴高采烈地追着他想要的有趣生活，也兴奋的向世界宣布：
“老子活得很痛快！即使立刻死，也没有遗憾！”
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