宝钗扑蝶
薛宝钗在读者的心目中是个胸有城府的女孩。她不露锋芒，却每每绵里藏针。
她借“负荆请罪”，暗刺宝玉给黛玉赔不是一事，即是一例。但她的青春与天性是藏不住的。宝钗扑蝶，是浪漫活泼的一笔。
书中写道：“忽见前面一双玉色蝴蝶,大如团扇,一上一下迎风翩跹,十分有趣.宝钗意欲扑了来玩耍,遂向袖中取出扇子来,向草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落, 来来往往,穿花度柳,将欲过河去了。”
宝钗扑蝶，你能说她不是在捕捉一种幸福，一种夫荣妻贵的金玉良缘?
在吟咏柳絮的词章里，她偏要翻他人之意而为之，虽然周遭是“蜂团蝶阵乱纷纷”的忙乱景象，她的幻想却是“几曾随逝水，岂必委芳尘”，她期望的是“好风频借力，送我上青云”。
然而，即使暂时得到了又能怎样？还不是眼睁睁看着它再重新失去？“韶华休笑本无根”，又如何能扑到“蝴蝶”。
宝玉是蝶，幸福是蝶，大观园的繁华是蝶，烂漫的青春岁月是蝶。
所有这一切，都将化作宝钗眼前的蝴蝶，“来来往往，穿花度柳”而去。
湘云眠石
湘云眠石，我以为是红楼里最美最富于诗意的一幅图画。
黛玉葬花是哀伤的，宝钗扑蝶是浪漫的，那么湘云眠石则是洒脱不羁的。这多少有点儿魏晋人的散漫率性风格了。
论说，史湘云也有“襁褓中，父母叹双亡。纵居绮罗丛，谁知娇养？”的不幸身世，可她却没有林黛玉的多愁多怨，动辄淌眼抹泪的柔弱性格。
湘云独具的“霁月光风耀玉堂”的翩翩风姿，令人倾倒。
这是诗酒风流的“另一个”，是旷达人生的惊鸿一瞥，是贫困潦倒的曹雪芹潇洒出尘的梦境与渴望之一。
你看，“湘云卧于山石僻处一个石凳子上,业经香梦沉酣,四面芍药花飞了一身,满头脸衣襟上皆是红香散乱, 手中的扇子在地下,也半被落花埋了,一群蜂蝶闹穰穰的围着她,又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着”。
这位大家闺秀，还一边说着梦话呢：“泉香而酒冽,玉碗盛来琥珀光,直饮到梅梢月上,醉扶归”之类的酒令。
这使我想起刘伶《酒德颂》里的那位大人先生来，“以天地为一朝，万期为须臾……行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如”。
黛玉葬花
如果你在红楼女子里，找出一个眼泪流得最多的人，那无疑是林黛玉了。
就像歌词里唱的，黛玉的眼泪自“秋流到冬，从春流到夏”。大观园锦衣玉食的生活，在黛玉多愁善感的心中竟是“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”。
身外是繁华与热闹，内心隐藏的却是身世飘零的哀伤。除了宝玉，谁能理解她这种绵密的忧郁？
“花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?”若是黛玉的一腔自怨，那“明媚鲜妍能几时,一朝飘泊难寻觅”则是无尽的哀伤了。
在红楼梦里，最凄婉动人，缠绵悱恻的场景，大概非黛玉葬花莫属了。青春易逝，爱情无依。
一切如流水落花，一去不返。借这平凡的细节，作者曹雪芹寄予的，是天地人生的一种大悲凉。
回到情节，听到葬花词的吟唱，无怪乎宝玉要恸倒在山坡之上了。也可以这么说，黛玉葬花，葬的就是她自己。
花容月貌，才情傲世。这些，对于一个寄人篱下的女子来说又有什么意义呢？
它并不能保证爱的自由，幸福的获得，只能在那不可挽回的“呼啦啦如大厦倾”的崩溃里，一起毁灭。
宝玉摔玉
宝玉是一块玉吗？宝玉是一块石头，一块弃石。这弃石不是那奇石。
女娲炼石补天的那些石头，他们在众生的头顶闪耀着绚丽的七色光环。独独留下的这块石头，沉浸在无可如何的自怨自艾里不能自拔。
石头是有生命的，生命就应该有价值。没有体现价值的石头，生命就失去了它存在的意义。无才去补青天，那就索性去补情天吧。
世俗所重者，仕途经济学问也，为此疏忽、唐突、乃至践踏了多少人间真情？一块立志要去补情天的石头，化作了一块宝玉。
它来到了“隆盛昌明之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华之地，温柔富贵之乡”，经历着人世间的升降沉浮，体验着生命中的爱恨情仇，悲欢离合。
从繁华似锦，烈火烹油，直到飞鸟投林，茫茫大地。
“悲凉之雾，遍披华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已”，爱博而心劳的宝玉，无力改变世间的变故。
不能阻挡眼前无数女儿如花似玉的青春，被一点点吞噬殆尽，不能挽留斯园斯柳斯人斯花的烟消云散……
当生命遭遇到不能承受之轻，他毅然决绝地把那块象征灵性与生命的玉摔在地上。
第一次摔玉，是他初识黛玉得知对方无玉而己独有之时。又有，当连深爱的人也要误解自己之时。
他不可能像贾琏之流靠纵情声色来麻痹浑浑噩噩的生命，他所能做的只有毅然决然的自毁，大有“不自由，毋宁死”的气概，在“宁为玉碎”的决绝反抗中求一时之解脱。
人世间，至贵者，是宝，至坚者，是玉。至贵至坚的宝玉，仍然是被弃置被践踏的命运。
这，是贾宝玉角色的悲剧，是那个行将衰落的时代的悲剧，也是写出了“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的作者曹雪芹，一生悲欢的投影。
The End -
作者简介：潘红亮。笔名洛阳雁阵。就职于中国铁路郑州集团公司。
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