如何活得更安全
dream
媒体和网络报道了四川雅安天全县，一个叫李永刚的男子自备“末日背包”。
全家6口人6天没有领取救济，其背包平时储存的帐篷、粮食和饮水都在这次地震中起到了作用。
笔者对李永刚的忧患意识感到欣慰。虽然这类人在我们这个歌舞升平的盛世显得奇少而怪异。
中华民族历来是个缺乏忧患意识的民族，这是个不争的事实。
我们从老祖宗那里继承下来的衣钵中，缺乏对自然的敬畏，不是盲目的恐惧自然，（如祭天）再不就是“人定胜天”妄自尊大。
加上千百年来糟粕文化的积淀，百姓早就认自己的性命是官府的。
灾难来临，官府理所应当来救自己，骨子里就没有自救的意识和物质准备。
灾难发生后，先是哭天抢地，接着就是一等、二靠、三要。
笔者在08年写就一篇博文，猛然看来还是有点现实意义，现转发如下以飨客官。
常备应急工具盒
2008年的早春就像股民的心情,正随股市跌宕起伏的时候，2008年的第一场雪给了我们当头棒喝。
14省区的雪灾报道，几十万人滞留广州车站，股市大跌，物价飞涨甚至有彻底失控的趋势。
CPI超了警戒线，物价已是低收入人群不能承受之重，刚进入2008的礼物是如此厚重，使人应接不暇。
政府和老百姓都在扪心自问，为什么一场大雪就使我们的城市、交通、物价系统如此的脆弱？
脆弱的大象系统
几年前，我曾经问过几个朋友:你们设想一下，咱们这个城市里如果停一个星期水会怎么样？
再停一个星期的电怎么样？再有一个星期的垃圾没有处理怎么样？
多是两种回答：一种是，怎么可能呢？一种是，可以想象，很严重。
再发问：如果停电、停水、通讯中断一个月甚至更长会怎么样？不难想象，那后果是“不堪设想”
我们的城市系统其实是一个十分脆弱的系统，形象的比喻就像大象一样：体积庞大，纵横交错的系统就像大象的血管一样复杂，一旦某个地方堵塞，很快就会危及全身。
城市越是现代化越是具有脆弱性，相互的依赖性也越大。
在自然灾害面前，失去了基础的电力供应，随之也失去了通讯联系。
在一个信息化的世界里，立马就凸显出指挥系统脑瘤般的弊端。
交通瘫痪人流积压犹如高血压一般形成社会血管的堵塞……
脆弱，是城市不可避免的痼疾。
我们没有个人的“应急预案”
现在媒体上都在强调强调政府的“应急预案”应该如何如何。
我们有没有问过自己，你是否也应该有一个自己的“应急预案”。
我们大多没有这个意识也没有这个准备，因为政府有“应急预案”。
我们从祖宗八代那里受到的教育是要一切相信政府，所以，我们已经习惯依靠政府了。
股市大跌了，股民说“政府不会让股民过不好年的”一副等待政府救世的美好心态；
雪灾来了，大家也说，政府不会让咱们饿着、冻着的；
没有电了，政府会送来的；
没有水了，政府会送来的;
…………
如果没有送来，我们就“骂娘”“骂爹”还要跳起脚骂！
笔者所在的考察队在野外的生活状况
在灾难初期，自救逃生时第一选择。
世界上地震最多发的国家是日本。
为什么日本人在地震面前显得那样从容，因为他们有一个植根于民族的灾难意识和完善的公共危机管理体制。
笔者曾经参加了2001年中国劳动保护技术协会举办的中日产业安全研讨会，主题是“大规模公共空间的灾害防止和危机管理”。
其中对日方专家在《公共场所的事故预防》中对公共场所人流量的管理机制印象很深。
按照日本建设省的要求，对公共场所的人流拥挤密度做了明文规定。
有着详尽的计算公式和方法，甚至对群众的步行速度都有着规定，对可能发生的情况的《拥挤准备对策》中有平常措施和非常措施。
一旦人流量超过了规定的容留空间后，国家机构就会立即干预，取消一切在这里举行的各种活动。
我们经常见诸报端的各地在购物场所和娱乐场所发生的人员踩踏伤亡事件，正因为没有一个这样量化的硬性规定和机制。
虽然每次活动也出动了大量的人员还是未能阻止事态的发生。
一个民族从国家到每个人都具备着灾难意识，加上完备的应急机制，在灾害面前就会从容不迫。
反之，如果没有灾难意识和应急思维，就有无数套应急方案又能怎样？
在灾难初期，自救逃生时第一选择。
强悍的老鼠系统
有人把能够不依靠外界能独立生存的系统叫做“老鼠系统”。
老鼠有着极强的适应能力，是地球上最顽强、最强盛的动物家族。
简单的食物，就地一钻的洞穴就可以衣食无忧的繁殖后代，延续种族。
有人预言：即使地球上所有的生物都灭绝了，留在最后的生命就是老鼠。
也许,我们要弯下人类高贵的腰，象老鼠一样低调,象老鼠一样思考，象老鼠一样坚韧，也许我们的胜算会更大一些。
生存是一种哲学——关于生存主义
在网络搜索器中输入“su rv iv alism（生存主义）”或“su rv iv alist（生存主义者）”，就可以找到他们的网址。
美国几乎每个大城市都有自己的生存主义者社团。
他们是些大隐于市的人，他们又是些积极地为自然灾害、核战争或社会崩溃等社会性危机做准备的人，他们的最高目标就是个人或集体的生存。
这种生存哲学曾被认为是杞人忧天或偏执狂，可是“9·11”事件以来，越来越多的美国人开始信奉并实践这种生存哲学。
他们自己准备了发电设备和通信器材。生存主义者告诉你，不应该过分依赖超市，应该储备大量冷冻食品。
他们经常随身带着一个小型行囊，里面装着应急物品，包括多用工具盒、抗生素、绷带和一把长刀；
他们提倡自己应该准备一套太阳能应急照明设备，一台收音机，一套溶液培养设备（用来自己种植蔬菜）以及一台磨面机（自己磨面）；
有的生存主义者在地下建了钢制的二层阁楼，里面储存了够烧5年的木材，而且它的烟囱和通风孔也设计得十分隐蔽。
“如果社会垮了，没有人会发现它的”。
除了生存主义信徒，不少普通人也开始浏览生存主义网站或去听他们的讲座，以便学习“如何活得更安全”。
纽约著名的生存主义者阿托恩在1989年成立了一个名叫“准备网络”的非营利性组织。
不仅呼吁人们要有危机防范意识，而且传授应付突发情况的“即兴自救方法”。
阿托恩的计划是把“准备网络”建成“联邦紧急事件管理局”的民间附属机构，在灾难发生时减轻民众的恐慌和损失。
他的座右铭：“每次离开家门时都得做好不再回来的准备。”
阿托恩身体力行，他只穿粗斜纹棉布和高织棉衣服，因为它们能最大限度地防火。
他的手上一年四季拿着一件夹克，以便在遭遇生化武器或“脏弹”袭击时能够减少皮肤与空气的接触。
他的左腕上还戴着一个皮质“护腕”，里面的夹层里装着一个小记事本、一支钢笔和一块潜水表。
此外他还背着一个12磅重的应急包，里面有18种不同的工具。
“它们在发生紧急情况时可以救你的命，例如钳子可以关掉煤气阀”。
……
当我们把美国人的这些举动当作天方夜谈的时候，天方夜谈也就降临到了我们身边。
自然灾害无法避免，人类也不会停下进化的脚步，可怕的是我们没有忧患意识，没有灾害意识，没有应急的技巧。
一旦有难，我们善良勤劳的人民就期待着政府的“应急预案”，希望“一方有难，八方支援”，渴望身边不断有英雄的降临……
我们的将来面对的不只是变数极大的宇宙和大自然，还有战争，恐怖主义的威胁。
但随着人类认知能力的提高，人类更加发现自身在大自然面前的无知和脆弱。
这远超越了曾经的“人定胜天”自大哲学，人类一旦认识到自己的弱点，这个弱点就在不远的将来被弥补。
人类就是在跌跌撞撞和不断弥补自己的过失中，走过属于自己的千山万水、一年四季。
阿托恩在他关于生存主义的书中,更强调人在求生时应该充分发挥智慧。
“现代人对于技术过分依赖，如果他们拥有穴居人的生存技能，就可以从容面对任何灾难了。”
在这个地球上，生存到最后的是那些具有忧患意识和有着充分准备的民族和国家。
徐晓光 丨笔名苍狼
出生于英雄主义
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乘警往事：人贩子阿芳
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