如站在儒家正统而言这说法可谓经准。
可是与此两人手法和后世声名而言，曹操同志无疑要高出王莽不少，至少与不了解历史真相之人而言，曹操虽为奸雄，却还当得起大英雄之名，而王莽？那是谁？
更多人脑海中会出现一个穿越者角色，一个理想主义者角色，一个改革者角色，一个夺权失败者角色。
其实王莽其人并没有如此不堪，也没有如此理想，如按古代士子文人之标准而言，他可称呼在正统的儒家政客。
（理想化儒家）
这群人对上古美好政治幻觉充满憧憬和追忆，在他们心中，任何美好都超脱不了先贤的光环。
有哪位君主能如尧舜禹一样以德行传承位置？
有那种均分主义能超脱周朝的井田制？
人人平等才是黄道乐土！
于是王莽用《周礼》推行新政，改革币制，甚至将地名和官制恢复成周朝时期的名称。
一场恢复千年前社会制度的改革，反而成了穿越者的证据，无怪乎其被冠以理想主义改革家。
而其自身，也是一个对自己要求极端严格的人。
（表明光明的王莽）
他不为钱财所动，将皇帝赏赐的钱财封地都发给手下。
他对待自己和家人近乎于苛刻。
母亲病了，下属同僚来看望，王莽妻子出门迎接，可衣服长度居然拖不到地上，外衣的长度也刚过膝盖，要知道当时衣服是越长越好越长证明地位越高。无数人认为王莽不尊重他们居然让下人接待自己。一打听才知，这是大司马王莽的夫人，大惊失色！
大义灭亲的原因不过是他的儿子王宇居然反对他的主张。
当时王莽断绝了和汉平帝舅舅卫氏的来往，这儿子不听话，反而和平帝的另一个舅舅卫宝暗通款曲，目的不过是通过汉平帝生母卫太后之口，回到京师和父母团圆。
算不上什么大问题吧，但是王莽就不答应！
最后这儿子也怒了，就和老师吴章串通，派人去王莽府邸泼血，这事被王莽知道后，就成了他大义灭亲的借口，将亲生儿子投入监狱，还命他自杀。
（投机者还是伪儒）
人谈王莽大义灭亲，都说他儿子，少有人说，这卫皇后一家子。
其实这不就是用大义之名行减除政敌之手腕吗？而这样的手腕，儒家君子王莽可不是第一次用。
淳于长和王莽其实也是亲戚，表兄弟！
他们两的发迹之路也很相似，都是依靠服侍人上的位，淳于长依靠的对象多点，第一个是姨妈赵飞燕，在赵飞燕好话不断说的枕边风下，成了九卿之一卫尉，之后又刻意巴结舅父王凤，在王风病时那是尽心服侍，比亲儿子还亲，最后又搭上王太后的线，仕途一帆风顺。
而王莽也是因别人的病上的位，在伯父王根生病时候，尽心服侍最后成了伯父王根的贴心人。
不过他比较阴的是，在做王根贴心人的时候，也使手腕祸害了一把淳于长。
说自己的表格淳于长居然夸下海口可以让被废的许皇后复位，目的不过是为了敲诈钱财，还和许皇后寡居的姐姐通奸之类的事情。
正人君子王莽就这样将一个又一个妨碍自己的对手除掉，反而获得了偌大的名声，也是醉了！
不过虚伪的圣人，终究不是圣人，当王莽的对手变成皇帝的时候，他发现自己无往而不利的招数不能用了，即便这个皇帝是他的晚辈汉哀帝刘欣。
无奈的王莽默默忍了小皇帝六年，最后开始忍无可忍！
也许在他看来，这皇帝其实都不是自己理想中的样子，理想中的皇帝应该是“尧帝”而现在的汉朝皇帝，一个个什么货色？
该是自己上位的时候了，于是一个充满野心的权力家开始了自己的夺权之路。
（王朝建立）
面对不肯交权的亲戚，自己的晚辈汉哀帝他没有一点儒家仁义道德！
悍然毒杀了皇帝陛下，然后自己摇身一变扶持孺子婴自己当起了摄政王。三年后又更进一步废除了孺子婴建立了新朝。
就此一个精心维护的“尧帝”形象垮塌，顺势而起的是一个十恶不赦的篡位者形象。
其实他精心维护的“尧帝”形象才成型的时候，也充满了阴谋诡计和政治斗争。
可是他却没有如此自知之明，通过家族长辈建立的权力基础，趁汉家中道衰微而行盗国之勾当。
（野心按捺不住）
成功源自权利，失败源自合法性缺失，面对缺失的合法性，他毫无自觉，还认为自己的名声好过天下人，处处以虞舜自居。
进而越发狂妄，最后又用自己理想中的那一套妄图改变这个国家，面对风雨飘摇的内外局势不知悔改一意孤行。
最后内外生怨，秩序崩溃，所谓的善政也成了恶政。
秦始皇用烧书做控制言论的方式，王莽用推行六艺复古改制做自己的方式！
方式虽然不同，但是目的都一样，最后殊途同归不过命中注定而已。
他夺权的方式看上去伟光正同时也有阴暗面，但尚有可取之处，可是他掌权之后的所作所为就太差劲了。
一出复古梦想，让老百姓无所适从，一出宣讲《符命》让匈奴都各族都心自不安，一出夺权剧本，让天下刘姓贵族群起而反。
他的失败就此顺理成章。
（聪明的曹操）
曹操之夺权，其实和一本之的手书息息相关，那就是汉献帝建安十五年（公元210年）十二月颁布的《让县自明本志令》。
那个时候的曹操，虽刚经赤壁之败，但元气未伤，依然占据天下半壁多江山，稍有政治头脑之人都明白，东汉完了。
无数人都在等看曹操何时会取代汉献帝！
曹操却用一出以退为进的手腕，让天下明白他的野心，也让后世人看到他的聪明。
我初看天下混乱，就辞官，与老家谯东变造屋，以为秋夏读书、冬春打猎，想等20年天下太平在出来为官。
谁知国家出乱，不得不出，为此应召典军校尉，为国讨贼。
那是最大理想是，死后碑刻“汉故征西将军曹操之墓”，后又遇上董卓为祸，我就兴义兵讨伐他。此为国家大义，之后平黄巾，攻袁术灭袁绍，灭刘表。一不小心就快平定天下了。
今我为宰相，位极人臣，已超平生志向。
国家无我，不几人称帝几人称王，现在你们看我强盛，就想我会不会代汉自立，这让我感到不安。但把军队交还国家，我也会不安，还会让国家出问题。我不图虚名也不想受实害。今日我交还三县封地户口，只享武平一万户食邑，以此来减少对我的非议和责备。
（霸气的曹操）
封地啥的不是问题，要不要都无所谓，因为这个国家实际掌控者使我，我不要虚名，那没用，我要兵权！
皇帝还是你的，我不稀罕他。
为了表明心迹，他还在三年后，接连将自己三个女儿献给皇帝，让皇帝成了自己女婿，同时又杀了伏皇后和伏皇后生下的皇子。
用自己肆无忌惮的权利，证明自己实力的同时，用自己的以退为进堵住了天下人的悠悠之口！
而他真的没有夺权之心吗？
孙权这小子上书是将我架火上烤，我才不上当。
还说如”天命在吾，吾为周文王”。
言下之意不过是如果这天下真要归属于我家，那也是我儿子的事情。
这算是曹操吸取王莽的教训做出的抉择吧。
果不其然，曹操死后，他不甘寂寞的儿子曹丕就迫不及待的和汉献帝和演了一出双簧。
在三让三请之后，用一场名正言顺的“禅位”夺得了汉朝的皇位。
（“舜、禹之事，吾知之矣。）
而从不期望成为“尧帝”的曹操，却用自己的以退为进成了周文王，保留自己名声的同时，也给了子孙真正的稳当的权利。
孰高孰低，后人自有评说！
只不过这评说千年之后才有，而当时人记住的不过是曹丕的感慨！
“舜、禹之事，吾知之矣。
由史观之，古往今来何来什么儒学禅让之说。
八王之乱有儒学吗？
杨广诬兄将道义吗？
玄武门之变亲情吗？
赵宋烛影斧声，朱明靖难之役，康雍八王夺嫡。
就连古代所谓的尧舜禹故事，其实也从不温情脉脉，反而充满刀光剑影。
由古观今，法儒之别也许就在于此，因为王霸之道从未有礼法善恶可言。
（乌托邦的迷幻）
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