明朝末年曾出现了一本讲述当时历史事件的书籍《燕都日纪》，该书作者有说是明朝著名文学家冯梦龙，也有说是无名氏。
按照冯梦龙自己在《甲申纪闻》一书中所写的“复有传来《燕都日纪》一册，不知出自何手”来看，应该是无名氏。
在这本书里，记载了一些明亡时北京城内的发生的隐秘之事，其中最著名的就是写了崇祯皇帝朱由检在北京城破前曾幡然悔悟，下令收葬天启朝权势滔天的大宦官魏忠贤的遗骸。
按书中所记载，事件发生时间是在崇祯十七年三月十四日，距离北京城破仅五天。
其时，崇祯皇帝有感无忠心之士保卫北京城，于是起复闲居在家五年的宦官曹化淳。
而曹化淳马上就奏报崇祯，抬高已死了十多年的魏忠贤的作用，崇祯故而收葬魏忠贤遗骸：
十四日，起复内臣曹化淳，化淳经事故珰魏忠贤，奏言忠贤若在，时事必不至此。上恻然，传谕收葬忠贤骸骨。
这事目前争论颇多，有支持此事为真的，也有说这是谣传的。
崇祯收葬魏忠贤？到底是真是假，现在其实很难有定论，真或假的解读都有，也都说得很有道理，本文尝试从崇祯皇帝的性格角度来分析下此事的真假。
崇祯皇帝登基之前，魏忠贤受天启皇帝朱由校信任，成为天启皇帝抗衡文官集团最重要的助手，他在朝中权势滔天，被人称为“九千岁”。
崇祯皇帝登基后，干的第一件大事就是铲除魏忠贤及其党羽，并且，在文官集团的蛊惑下，降低了能帮助皇帝制衡文官集团的锦衣卫、东厂等特务组织的权柄。
在当时，崇祯的举措被赞为圣明，清朝修《明史》时也在其中就铲除魏忠贤一事夸奖崇祯皇帝，赞其“即位之初，沈机独断，刈除奸逆”。
所以，当时的社会舆论普遍认为崇祯皇帝铲除魏忠贤及其党羽是非常正确的，这可以算是崇祯皇帝的一大政绩。
至于是否真是正确的？后来也有很多解读，有很多人也认为崇祯铲除魏忠贤及其党羽是一大败笔。
因为，魏忠贤集团是皇权抗衡文官集团的重要帮手，东厂、锦衣卫等特务组织也是其中不可或缺的一环。
有了魏忠贤式的人物，有了东厂、锦衣卫，明朝皇帝不用直接面对文官集团的压力，皇帝可以在宦官、东厂、锦衣卫和文官集团抗衡的过程中充当仲裁者，使得自己在政治上居于有利地位。
而崇祯皇帝铲除魏忠贤集团，降低东厂、锦衣卫等组织的职能后，又没有抬高别的宦官权力，在其执政过程中，只能亲自上场直面文官集团的各种压力，双方之间没有缓冲的余地。
所以，到了崇祯朝中后期，崇祯皇帝跟文官集团关系紧张，根本就不能有效配合处理国事。
在明末危局下，皇帝和文官集团不能互相信任，不能互相配合，是明朝国势日下并最终灭亡的主要原因之一。
也是基于此，魏忠贤式的人物是否应该在崇祯朝继续存在，成为后人讨论明亡原因时的一大话题，很多人抱有若魏忠贤能活着并继续掌权，明朝或许不会在崇祯朝就灭亡的观点。
也因此，很多明史爱好者认为《燕都日纪》中所记载的崇祯皇帝收葬魏忠贤遗骸之事为真。
不过，即使崇祯皇帝能意识到魏忠贤的重要性，但让他幡然悔悟，还下令收葬魏忠贤遗骸，这是太高看崇祯皇帝的觉悟了，以崇祯皇帝的性格，绝对不会有类似行为。
崇祯是一个优点和缺点都很明显的皇帝，但根据史书中记载的一些事例来看，有一点是基本肯定的，他是一个刚愎自用的皇帝，一般不会认错。
崇祯在位十七年，曾颁布过六次“罪己诏”，但这些都是基于天灾、皇室亲王被杀，以及在群臣逼迫下的被迫行为，除此之外，极少有崇祯皇帝主动承认错误的举动。
崇祯在位时期，内阁大臣换了五十多个，为什么更换如此频繁？其中一个重要原因就是崇祯把治国的错误都推到内阁大臣们身上去了，有锅大臣背，崇祯是不认错的。
举一个例子，崇祯十五年，崇祯皇帝下令杀掉了时任兵部尚书的陈新甲，原因是陈新甲无意中泄露了秘密跟清朝谈和的事情。
朝廷在跟大敌清朝媾和，一经泄露就引起了轩然大波，无数人指责陈新甲误国。
而陈新甲是在崇祯皇帝的认可下主持此事，哪怕崇祯担心误国这把火烧到自己身上，赶紧“降严旨，切责新甲，令自陈”，也就是让陈新甲主动背锅，但陈新甲不愿意，于是，崇祯震怒，直接把陈新甲杀了。
从这件事就能判断出崇祯皇帝的性格，以及他一直坚持维护的皇权的尊严，就是皇帝不会错，也不会为任何事担责。
跟清朝媾和是政治错误，那么，亲近阉党，为阉党昭雪等事宜同样是一种政治错误，崇祯皇帝大概宁愿去死，也不会让社会舆论在这些方面指责他。
恰恰明末时的社会舆论不是掌控在皇权手中，而是在文官集团、士绅们手中，崇祯皇帝即使跟他们不对付，在某些事情上也要迁就他们。
亲近阉党？为阉党昭雪？收葬魏忠贤？崇祯皇帝自己大概也知道，不管自己生前干了多少好事，只要干了为魏忠贤昭雪或悔悟铲除魏忠贤这样的事，就会被文官集团、士绅掌控的舆论给骂成昏君。
当初，魏忠贤活着时残害了多少读书人？其中绝大多数都是在当时具有相当名望的读书人，他们的后裔在明末清初时有相当大的舆论话语权，这些人能容忍崇祯皇帝有收葬魏忠贤遗骸这样具有重大政治含义的行为？
如果崇祯真有收葬魏忠贤遗骸的行为，他在史书中的评价就不会有任何优点了，史书毕竟是痛恨魏忠贤或阉党的读书人写的。
另外，铲除魏忠贤集团可以说是崇祯的一大政绩，是崇祯被赞为明君、圣君的主要原因，崇祯不会推翻自己的重要“功绩”。
他虽然在死前指责群臣误国，可到底还需要这些他心中“误国”的人士为其扬身后名，不该做的事他不会做的。
所以，崇祯皇帝不会收葬魏忠贤遗骸，此事也只能是《燕都日纪》一家之言。
何况，书中记载此事的第一当事人曹化淳晚年都一直在为自己叫屈，他叫屈是因为时人都说是他开门投降李自成，导致北京城陷落，曹化淳叫屈说自己当时根本就不在北京城。
如果曹化淳人都不在北京城，他又哪有闲心思向崇祯上奏为魏忠贤说话并引发崇祯的悔悟？
参考文献：《明史》《燕都日纪》《甲申纪闻》
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