刘备能以一介平民的身份，在东汉末年的乱世中混得风生水起，其中一个比较重要的筹码就是，他不断对外严正声明的吊炸天的出身。
即“中山靖王刘胜之后，孝景帝玄孙”。
妥妥的汉室宗亲，帝室之胄。
这个看似光鲜的身份，对于有实力、有底蕴的豪门大族来说，真不算个啥，两汉四百年，刘家的子孙何止数万？
皇帝都变成了董卓手上的玩物，何况已经变成平民的刘备？
但对于出身草莽的人来说，汉室宗亲还是比较有威慑力的。
关羽、张飞、赵云等人，没准就是被这个身份给忽悠了。
即使是世家子弟要为刘备效劳，这个身份也能对外有个交代。
比如诸葛亮，刘备再落魄，到底也是为汉室宗亲效力，格调瞬间就高大上了。
不过，刘备的这个身份到底是真还是假，一直颇有争议。
如果是真的，当然没什么好说的，刘氏子孙复兴汉室天经地义，天南地北的豪杰来效劳，不论多辛苦，也愿意跟着他东奔西走，这符合当时很多人的价值观。
也不怪刘备不愿意配合曹丞相完成统一，宁愿搞分裂，也一定要跟裹挟汉家天子的汉贼死磕。
刘氏子孙嘛，就应该要这么杠。
可如果是假的？
对此争论很多，也有许多人对刘备选择成为“中山靖王刘胜之后”感兴趣。
刘胜还是很有名的，我国发掘出的十来件汉代“金缕玉衣”中，刘胜及其妻就占了完整的两件，还是最早发掘出来的，曾经轰动世界。
下面就假设以刘备的汉室宗亲身份是假的为基础，来做些分析。
刘备的首要目的自不必说，是要凭借汉室宗亲的身份给自己的平民身份裹上保护层，方便和豪门大族出身的军阀们平起平坐。
但刘备为什么要挑选“中山靖王刘胜”当自己的先祖？
在汉代，还是宗族影响力很深的时候，古人重视传承，尤其是血脉的传承，族谱可以说是每个宗族最重要的传承载体，没有之一。
皇室和宗室的传承记载更是其他家族不能比拟的详细。
要想在族谱上做文章，杜撰出一个身份来，并不容易，即使老刘家已经传承了四百年，或多或少有些混淆之处。
好在，两汉并不真是一个整体，在西汉和东汉之间，还有一个将近二十年的乱世。
从王莽篡汉到绿林军、赤眉军崛起，再到光武帝刘秀建立东汉，这一段战乱时期不知道损毁了多少文献记载。
当时，因战乱被干掉的汉室宗亲也不少，各个刘氏分支的传承记载，也毁掉过不少。
这也给了刘备操作的信心，如果他真是个假货的话。
刘备既然选择了以汉室宗亲作为自己闯荡社会的身份，一定会挑选血脉和东汉皇室关系比较近的，这才能理直气壮地跟东汉皇室攀亲。
直接跟东汉开国皇帝刘秀这一支挂钩？肯定不可能。
刘秀当了开国皇帝后，他这一支刘氏支脉，无论是往前的祖宗，还是往后的子孙，一定记载的无比详细。
那么，就只能选择跟刘秀这一支刘氏后裔相对亲近的支脉。
所以，刘备选了汉景帝的儿子“中山靖王刘胜”。
刘秀也是从汉景帝这一支传承下来的，他是汉景帝的第六个儿子刘发的后裔，刘胜是汉景帝的第九个儿子，祖宗追溯到这可是亲兄弟，相当亲了。
那为什么不干脆选择汉武帝当祖宗？同样是刘发的兄弟，名声还更响亮。
估计是不好做手脚，汉武帝的后代比较少，比较好溯源。
而根据历史记载，刘备所认的祖先刘胜，特别能生，他有一百二十多个儿子。
这么多儿子中，史书上记载的留下姓名的也就二十个出头，其余的都不知道是谁。
在汉武帝颁布的《推恩令》的推波助澜之下，这一百二十多个儿子先分一次家，然后各自的子孙再分家，如此不停地分下去。
再经过两汉之间乱世的部分毁灭，至东汉末年时，刘胜的儿子中的任何一支，要想完整地找齐传承，困难相当大。
如此，才方便虚构，才好蒙混过关，查都查不出来。
另一个重要的原因是，刘胜另外一个兄弟，汉景帝的第四个儿子、鲁恭王刘余的后裔在东汉末年都混得相当不错。
后来跟刘备纠葛不清的荆州刘表，益州刘璋，全是刘余的后裔。
也就是说，“孝景帝玄孙”在东汉末年基本都混得不错。
毕竟，除了东汉皇室本支外，也就追溯到汉景帝时的兄弟们最亲了，更能获得东汉皇室的好感和信任。
这样算起来，刘备自称“中山靖王刘胜之后，孝景帝玄孙”的好处太多了。
普通汉室宗亲只能忽悠草莽群豪，可他选定的这个身份还能忽悠东汉皇室，以及在外当一方诸侯的刘表和刘璋。
不管是在中央，还是在地方，都能混得开。
这就是刘备不断的说自己是“中山靖王刘胜之后，孝景帝玄孙”的主因。
当然，以上的分析全是小编个人的看法，因为在网上，确实有许多关于刘备非汉室宗亲的猜测。
小编的分析未必正确，也许全是废话。
因为，在三国时期，刘备的那么多敌人中，没有一个拿刘备对外声明的身份说事，或许有人骂他是“织席贩屦”之辈，却没人骂他是骗子。
即使是刘备的死敌曹魏那边的史学家鱼豢编撰的史书《典略》中，也没有质疑刘备汉室宗亲的身份。
只是质疑刘备非“中山靖王刘胜之后”，反而说他是光武帝刘秀的同胞兄长刘演（如果他不死，东汉开国皇帝就未必是刘秀了）的次子“北海靖王刘兴”的后裔。
要真是如《典略》所说，刘备跟东汉皇室的关系反而更亲近了。
《典略》和《三国志》记载的不一样，想必还是当时的族系记录比较混乱，这也怪不得部分三国爱好者们对刘备身份的真假有疑问。
参考文献：《三国志》《典略》
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