作者丨秋虫豸
喜欢《幽城》和《仙剑》的文案老流氓，做游戏虽无大成，但好歹还活着。
编者按：前些日子，我们报道了大貘这个小团队和他们的游戏《山海长歌：绝地天通》。这是一个跑酷游戏，背景世界观取自《山海经》。当时有不少人疑惑为啥一个跑酷为啥要搞这么大阵仗，时隔大半个月，游戏的世界架构师秋虫豸发来了一些看法。
《山海经》作为一部千古奇书，奇到作为一部百科全书，却被《四库全书》归为小说类，而它之所以被人当成小说，恐怕还是因为书里面大量的神话故事。
夸父追日，女娲补天，精卫填海，这些我们耳熟能详的神话，均记在了《山海经》中。但能完整将书中所记载的神话完整系统讲述出来的人，并不多。这并不奇怪，就连《山海经》自己，也没写明白。因为我们如今能看到的《山海经》，已经是残本。
最早的古本山海图早已经失传
古时候最早的《山海经》是有图的，而且还是图为主，文为辅，称为《山海图》，陶渊明的诗句“流观《山海图》”便是说的此书，只可惜图的部分后来散佚，只留下了晦涩难明的说明文字，我们现在的看到的图，多为后人补绘。就是这么十八篇残本的《山海经》，其中所记载的怪物和地理，已经是后人取之不尽用之不竭的灵感源泉。令人不禁想知道，全本的《山海经》，究竟是怎样的一个面貌。
九婴，山魈，应龙，蚩尤，相柳，这些不断游走在各大游戏中担任重要Boss的怪物，也都是来自于《山海经》，所以说，山海经对于中国传统神怪题材的游戏来说，简直就是宝库。但这么多年来，大部分游戏只是从《山海经》中截取一些片段，很少将整部《山海经》的内容作为故事设定，这又是为什么呢？
因为很难把《山海经》里的神话故事捋顺搞清楚。不光是普通人，很多文史巨匠也都表示过这玩意非常难搞。
司马迁说：“至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”茅盾先生也说：“中国神话不但一向没有集成专书，并且散见于古书的，亦复非常零碎，所以我们若想整理出一部中国神话来，是极难的。”袁珂先生在整理神话时，更是用了“遭遇在黑暗中摸索的苦恼”这样的字句。由此可见整理继承古代神话是一件非常困难的工作。
中国，印度，希腊，埃及都有属于自己的神话，尤其是希腊，他们的神话相当完整被保存了下来，可惜中国的神话只剩下一些零星的片段，杂乱无章散落在古人的各种著作当中，就完整度来说，无法与希腊神话相媲美。
造成这种情况的原因，鲁迅先生在《中国小说史略》里提到了三点。
中华民族的祖先居住在黄河流域，很早就以农耕伟业，自食其力，所以浪漫色彩不浓，比较重实际，轻幻象。
孔子出世，儒家思想讲究“不语怪力乱神”，将大量神话传说用历史的态度来解读。以至于后来在儒家思想为正统的中国，神话完全没有滋生的土壤，只能大量消亡散佚。
神鬼不分，古代的神话里人鬼神可以相互转化交替，人神混杂，导致新旧传说交替，互相倾轧，最终两败俱伤。
山海经记录了很多怪异的国家，也成为了小说《镜花缘》的素材
纵然古代神话的生存土壤如此贫瘠，但是对古代神话的探索和解读，从未停止过，人们用自己的理解，用艺术文学的手法去解读，去演绎古代神话。许仲琳的《封神演义》、李汝珍的《镜花缘》和吴承恩的《西游记》就是其中的佼佼者，尤其《西游记》,将中古神话，道教以及佛教完美融合到了一起，形成了独树一帜的风格，可说是将神话通俗化的一代宗师。这也解释了为何现在解构西游记的作品如此之多，《悟空传》《大闹天宫》《大圣归来》《大话西游》等等，都是对西游记这一作品的二次演绎创作。这些作品的火爆，一方面说明了神话题材的受欢迎程度，另一方面则说明了上古神话题材的匮乏，因为似乎除了《西游记》就没什么可挖掘的了。
如果我们想做一款神话题材的游戏，又不想从西游记中汲取养分的话，就算从世界范围内来选材，可选项也并不多。
第一选择依旧是《山海经》，此书固然有它的问题，比如语焉不详，纷繁错综，自相矛盾等等，但对于编剧来说，它还有一个更大的好处，那就是拥有非常广阔的想象空间，而这想象空间正是来自与它的“语焉不详”。
除了《山海经》，还有一个神话体系也是举世闻名，那就是希腊神话。《波西杰克逊》系列，《诸神之战》系列以及著名的《战神》系列都是以希腊神话为基础衍生而成的。而且希腊神话和中国神话有着非常多的相似之处，比如中国有盗取了息壤的鲧，希腊有盗取天火的普罗米修斯；中国有大禹治水的故事，而希腊神话中也有宙斯发动大洪水的记载。
那么，有没有办法把这两种神话融合到一个体系呢？看起来似乎是不可能的。在《西游记》之前，将佛道两派的神明融合到一起看起来也是不可能的。但吴承恩做到了。所以，如果去学习吴承恩的做法，以自己的理解去将各个民族的神话做一次融合再创作，会是什么结果呢？听起来似乎是一件很有趣的事情。
这种想法，就是《山海长歌》架构诞生的萌芽，而这个萌芽诞生的时间，是2005年。随着时间的推移，一套关于创世神话的年表逐渐成型。
山海历元年：上古盘古开天，创山海境，天地之间混沌不明，并无明显界限，仅有金木水火土五种无形之力，充斥于天地之间。
山海历四三五年：盘古借五物之力创有风，共工，炎斥，渊昼，厚土五个部落，称创天五部。五部不服盘古管教，互相倾轧，盘古与五族恶战数十场，历经数百年，终制服五族，并将五族之力封为“风魂，水魄，火源，息壤，光蕴”五物。
山海历五一五年：盘古以创天五部之能，设立五行生克关系，削弱五部之能。
山海历五一六年：盘古以五行相克之力，建天梯五座，以分天地。光蕴由盘古送往昆仑之墟外的炎火之山，以九狱天炎镇之，乃火天梯；水魄被封于周山，以万钧五色石封于其上，为土天梯；火源封于昆仑墟下的地界之门——从极之渊，终年不见天日，以罗渊玄冰镇住，成水天梯；风魂则被定于巨鸟十二金乌体内，造扶桑巨木镇之，现光天梯；息壤沉于迷雾海罗浮岛下，以天玄晶护之，导致那里终日大雾弥漫，凡人不可靠近，为木天梯。
山海历五一七年：五部之人经此一役，早已不能跟盘古抗衡，成为了山海境的第一批居民，繁衍生息。
山海历五八五年：盘古以五行之力为本，以五流物为基础，继续创立山海境万物。从此天地万物皆按五行运转。
山海历六一二年：盘古用百年时间定五行，创万物之后，选择了有风一族的伏羲和厚土一族的女娲作为继承人。
山海历七〇三年：之后盘古带领第一代五部首领离开山海境，消失于三千大荒境之中。只留下一句预言：“催四时流形兮，生乾元之习习，载盖壤混沌兮，熄炎上之熊熊。”
看似简单平淡的背景设定，却因为要兼顾故事性和拓展性，反复改了十多版。
架构具备雏形，接下来就是设计人物和故事情节，上古神话中的人物多数只具备符号特性，对于人物性格本身的刻画，则是乏善可陈。如何让神话中的故事和人物能够与凸显个性的当今社会合拍，则是编写故事的主要课题。
“古籍中所记载的，一字不动；古籍中没有写到的，合理发挥”，这是《山海长歌》创作的一个宗旨。
温柔多情的炎帝之女瑶姬，彬彬有礼的共工族康回，乐观积极的有风族驭风，冷艳神秘的羽人素问，如何让这些人在故事中鲜活，如何让他们产生互动与冲突，如何让他们的性格推动情节发展，对于编剧来说，都是永远也不会结束的工作。
水神冰夷成了主角驭风的第一个噩梦
不止有一人问，区区一款跑酷的手游，为何要把架构写得这么大？因为任何一套完整的世界架构，工作量比起这个都应该只多不少，我们只是做了一件正常的事情，如果因此而显得不正常，那这个情况也有点太不正常了。一款游戏，如果玩家能玩到的内容占整个架构的30%左右，这才是一套优秀的世界架构。大仲马曾经说“历史是他用来挂小说的钉子”，世界架构就是挂游戏的那个钉子，看似不起眼，但如果没有它，整个游戏是会从墙上掉下去的。这套架构也绝不仅仅是为一款游戏而准备，如果可以，我们希望将其打造为继仙剑，古剑，轩辕剑之后，另一款具有自己灵魂的神话IP。
看起来这是一个不自量力的梦想，但不受人嘲笑的梦想，本身就没有实现的价值！
打造原创IP绝不是一朝一夕能够完成的事业，《山海长歌》只是这套架构迈出去的第一步，反正已经准备了十年，索性再豁出去十年，这事儿，姑且当成我们的一个执念罢。
丨 后记
在这个IP为王的时代，大家都在和国外IP大厂合作。但《山海长歌》选择了另外一条艰难的路，这并不是我们不了解IP的价值，恰恰相反，正式因为深知IP的重要性，所以更希望“不求外物，反求诸己”。第一款游戏是跑酷，第二款游戏可能是其他类型，我们都希望能沿用这套世界架构，形成属于我们自己的IP。当然我们也知道一个IP的形成需要很长的时间和一定的运气，失败的可能性很高，但我们还是想试试，既然创业了，总是要做点不一样的。
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