二战时期，纳粹在欧洲陆续屠杀了约600万犹太人，欧洲大陆的犹太人损失惨重，仅有英国、西班牙等地的犹太人幸免于难。
在大屠杀里，犹太人几乎无法逃过追捕，德国人是一抓一个准，而造成这一情况的原因有两个：
第一是犹太人的组织性很强，在犹太教堂有名册，纳粹按名册抓人就行了。
第二，就算犹太人逃跑了，他们的身体特征也无法改变，犹太男人都要做“割礼”，一脱裤子就能认出来。认出一个犹太男人，就可以把他的亲眷全部抓起来。
说到“割礼”，中国人对这个东西比较陌生，但在西方和一些第三世界国家，“割礼”是个沉重的话题。
在非洲和中东的一些地区，男女性都要做割礼，切掉生殖器的部分皮肤。具体来说，男性是割掉包皮，女性则是割掉阴蒂和阴唇。
这种习俗延续了至少三千年，目前行“割礼”的人以犹太教徒和伊斯兰教徒为主，男性“割礼”往往伤害性不大，而女性“割礼”则极为危险，常有女童因此而死。
1996年，欧洲时尚界发起了“抵制割礼”运动，领头人是索马里出身的名模华莉丝.迪里。
华莉丝出生的索马里，是世界上女性“割礼”比例最高的地区，超过98%。华莉丝自己则在4岁遭受“割礼”，12岁被卖给一个陌生人为妻，14岁逃离索马里后获得新生。
华莉丝被“割礼”后遗症折磨了20多年，在时尚界成名后，她呼吁全世界关注非洲女性的“割礼”问题，最终引起了联合国的重视，让大量非洲国家立法禁止了“割礼”。
华莉丝因此被誉为“沙漠之花”，可让人难以想象的是，她的童年却十分悲惨。
那么，华莉丝是如何在逃离索马里后成名于西方世界的？在她的呼吁下，现在非洲“割礼”行为有何变化？
华莉丝.迪里，1965年出生在索马里中部的加勒卡约地区，她的家庭是当地传统游牧部落，信仰伊斯兰教。
华莉丝的父亲是个传统的男人，有几个妻子，生下了一堆孩子，但因为贫困和“割礼”等问题，华莉丝家12个孩子，只有6个活到了成年。
华莉丝上面有几个哥哥姐姐，其中两个姐姐不幸去世，杀死她们的就是东非的千年恶习——割礼。
在索马里，几乎每个女人都要在童年经受割礼的摧残，5岁那年，华莉丝也经历了割礼。
1969年，华莉丝刚刚4岁，有一次她在家里的草场上玩，突然被几个男人抱了起来。这些男人是父亲的朋友和亲戚，他们把华莉丝抱到帐篷里，对其进行了性侵。
华莉丝被吓坏了，她哭喊着，挣扎着，最后引起了家人的注意。
在家人把华莉丝拯救出来后，家人居然没有对这些犯罪者进行追究，因为在索马里这种地方，性侵是家常便饭，男人们将此作为一种消遣，没人追究后果。
华莉丝被性侵后，家里人商量说：“孩子已经不小了，起码在别人眼里已经不小了。她在外面晃悠，只会受到更多的折磨。”
母亲和家族女性成员商议，要给她进行“割礼”，这也是一种保护。第二年一开春，华莉丝的家庭就为她进行了“割礼”。
华莉丝回忆，自己被母亲和姐姐按在地上，双手捆住，双腿分开。另一位女性手持清洗干净的小刀片，在没有打麻药的情况下一刀一刀割掉了她的部分外阴组织，整个过程血流如注，而给她止血的东西就是草木灰。
动刀时，华莉丝嚎哭不已，同时母亲不时给她的嘴里倒入胡椒粉，她因为苦涩而把嘴合上，防止咬到舌头。
在割干净阴蒂和部分皮肉后，华莉丝的外阴被缝合了起来，只留下小小的一个窟窿，比一根小树枝粗一点，用来排泄尿液。
很明显，这个手术对人体的摧残非常严重，经历过这个手术的女童下体会疼上几个月，有的女童会死于伤口感染，华莉丝的一个姐姐就在“割礼”后一个月内去世。
而且该手术会导致生殖器变形，致使生产困难，华莉丝的大姐就死于难产。
华莉丝是幸运的，她在“割礼”中幸存了下来，继续茁壮成长，但是阴部缝合后带来的排尿不畅让她很痛苦，她如厕的时间大大增长。
她曾经把自己的痛苦告诉母亲，母亲却告诉她要忍耐，每个女人都是这样过来的。
“每个女人都是这样过来的。”
这句话印刻在了华莉丝的脑海里，她认为身为女人是一种“原罪”，她对自己产生厌恶。
12岁那年，华莉丝来了第一次月经，按照教法，她已经可以嫁人了。
华莉丝的父亲兴高采烈地给她联系媒人，最后在多重介绍下，华莉丝被许配给了一个她从未见过的60岁老汉，代价是5头骆驼。
然而，12岁的华莉丝没有说不的权力，最后她在家人的祝福中被陌生男人带走。
在陌生男人家里，华莉丝又受到了男人妻子的虐待，她对这个陌生环境非常惶恐，终于在一个夜里孤身逃离了丈夫家。
华莉丝的逃亡非常隐秘，为了不引起怀疑，她甚至连水都没有带就跑到了荒漠里。
在她赶路途中，曾遇到了捕猎的母狮，华莉丝以为自己死定了，但没想到母狮居然没有攻击她，只是从她身边慢慢经过。
华莉丝被这一奇迹鼓舞了，她继续跑到了一个镇上，在好心人帮助下联系到了远在首都摩加迪沙的姨妈。
她祈求姨妈能帮助自己，好在姨妈于心不忍，把她接到了自己身边。
华莉丝的姨妈受过教育，思想比较开明，她愿意给自己的小外甥女一口饭吃。作为回报，华莉丝就在姨妈家里当了小保姆，以劳动换取自己的生活费。
在姨妈家里，华莉丝兢兢业业完成工作，受到了姨妈的认可。但华莉丝当时还处在惶恐之中，很害怕家里人会来姨妈家里把自己带走，再卖给哪个不认识的男人。
正好姨妈有个亲戚叫穆罕默德，他是索马里政府的官员，即将前往英国首都伦敦担任索马里驻英大使。华莉丝央求姨妈把自己介绍给穆罕默德，自己可以当佣人，只求离开索马里。
穆罕默德一开始是拒绝的，因为自己没法把一个未成年的女孩当做下人上报给英国政府。
但是他也很同情华莉丝的遭遇，最后就把华莉丝以家眷的名义带到了英国，在大使馆里当清洁工。
华莉丝来到英国伦敦，见识到了一个完全不同的世界，这里的饮食、气候都曾让她很不适应，但一想到远离了家乡，不再有被卖掉的威胁，她也就轻松不少。
此后，华莉丝在大使馆兢兢业业工作了4年，她一边工作一边学习英语，想着未来能有一天融入这个陌生的社会。
然而，就在华莉丝18岁那年，一个不幸的消息传来——穆罕默德的4年任期结束，索马里会派另一个人来这里接任他，而穆罕默德必须带自己的所有手下和家眷回索马里。
华莉丝得知消息后坚决拒绝回国，穆罕默德劝她回去，因为她在英国无亲无故，没有任何收入，可能会露宿街头。
华莉丝则认为，哪怕在伦敦露宿街头，也比回去被家里人卖掉好。
在拒绝了穆罕默德、一个人留在伦敦之后，她用不熟练的英语到处找生计，最终找到了一份在麦当劳扫地的工作。这份工作薪水很少，但是能提供一个住处，这是华莉丝最需要的。
此时，尽管华莉丝已经长大成人了，但“割礼”这个噩梦还在困扰她。她的下体经常疼痛，尤其是在经期，因为排泄不畅，她的腹痛让她难以正常工作。
很快，同事们发现了华莉丝用厕所的时间非常长，她们向老板举报了华莉丝可能在厕所偷懒，老板找到了华莉丝谈话。
面对外人的诘问，华莉丝委屈不已，最后向一个女同事坦白了自己的情况。
当华莉丝展示了自己被封起来的下体后，她的同事惊呆了，欧洲人难以想象世界上居然有女性遭受这种灾难。
华莉丝在麦当劳工作了两年，有一天，一个在这里就餐的白人中年男性找到了他，他被华莉丝的外表吸引了，想为她拍一组照片。
这个男人叫麦克.格斯，是英国著名的摄影师，他给华莉丝拍摄的这组照片最后登上了汽车品牌倍耐力的年度日历封面。
自此之后，这位美丽的20岁黑人女性立刻在欧洲模特界走红，各种摄影师向她投来橄榄枝。
欧洲的化妆品和时装、珠宝品牌也纷纷邀请她来走秀或者拍摄画报，华莉丝很快成为欧洲一线模特，顶级超模。
80年代末到90年代初，华莉丝在欧洲走红，赚到了不少钱。她有钱之后的第一件事，就是去医院，找外科医生给自己拆掉当年割礼的缝线。
华莉丝从此卸掉了伴随自己几十年的负担，在第一次舒畅上厕所后，华莉丝感动得泪如雨下。
在1995年，华莉丝还结了婚，两年后生了孩子。
拥有家庭后，华莉丝渐渐放下了自己的工作，她开始思考更深的问题——在自己的家乡，还有无数女孩子在遭受“割礼”的摧残，这些女人都是她的姐妹。
华莉丝决心和这种残酷的习俗开战，她要用自己的号召力，呼吁全社会重视非洲的“割礼”陋习。
华莉丝找来了记者，在全社会面前讲述了自己的经历，告诉欧洲人“割礼”有多恐怖。
欧洲时尚界是第一个对此做出反应的圈子，时尚大牌、国际名模、演员们联合支持华莉丝，呼吁政府干涉非洲的“割礼”行为。
1997年，反“割礼”成为人类议题，被正式送往联合国讨论。联合国秘书长安南把华莉丝请来，任命她为“国际反割礼女性代表”，在全球进行“反割礼”宣传。
华莉丝为此奔走呼号，为非洲女性募捐，最终在21世纪初组建了“沙漠之花”基金会，促进东非国家放弃“割礼”，并对已经遭受“割礼”摧残的女性进行帮助救援。
在华莉丝和联合国的努力下，2005年后，非洲各国已经立法禁止进行“割礼”，无数非洲女童因此被拯救。
但在东非地区，贫困的游牧部落之中仍然有贫困女性在遭受割礼，这种习俗要彻底根除绝非易事。
华莉丝中年后淡出时尚界，专门负责“反割礼”活动，她曾对记者说：“我愿意为此付出一生，直到割礼从地球上绝迹为止。”
文/商学野
参考资料：
1、《华莉丝·迪里·向野蛮"割礼"宣战》岭人
2、《沙漠之花——华莉丝·迪里的传奇人生》陶根琳
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