治世之奸贼。骂人吗？——《世说新语》共读8

导读第8天读完识鉴一门，22则。

识鉴就是品评人物，有见微知著的洞察力。

平时看错人，不过是以后要不要交往的问题。世事纷乱时，站错了队伍就可怕了。

乔玄对曹操，裴潜对刘备，郗超对谢玄的评述都很准确。

再深层看，识人是为了知人善任，希望用的人不要祸乱国家，殷仲堪就是一例，黄门令而蹴得高位者，国之亡征。

@咪噜咪噜

识鉴指能知人论世，鉴别是非，赏识人才。

魏晋时代，讲究品评人物，其中有相当一部分涉及人物的品德才能，并由此预见这一人物未来的变化和忧劣得失，如果这一预见终于实现，预见者就被认为有识鉴。

品评也包括审察人物的相貌和言谈举止而下断语，这类断语一旦被证实，同样认为有识鉴。这种有知人之明的人，能够在少年儿童中识别某人将来的才干和官爵禄位，也能够在默默无闻的人群中选拔超群的人才。

本篇主要记载识别人物的事例。相当一部分内容是记述根据某人过去的言谈、作为来断言他将来的成就或结局。

例如第20则记从桓温过去参加博戏的表现，断言他领乒伐蜀必能成功。有的记载很简略，没有说明作出判断的依据。还有部分条目赞赏根据风采相貌来识别人物才能的人。例如第16则记孟嘉成名后，原先不认识他的褚裒仅据“此君小异”而把他从众人中找了出来。

有一些记载还是有一定启发的。第22则说郗超本来跟谢玄不和，在苻坚大兵压境时却能推断谢玄可以御敌，为国立功。这种不以个人爱憎来褒贬人物的品德值得肯定。

@Amanda

识鉴，指对事能评判是非，对人能知人善任。如能如此，在当时是了不起的才能，说明自己有伯乐之能，至少清谈时能吹一吹。因此当时人们是很喜欢对事对人下一番评论的。

第1则乔玄说曹操乱世之英雄，治世之奸贼，还把子孙托给他照顾。评价的很到位，当面说出，却有种拍马屁之嫌，如果为子孙前途着想也算能理解。

这一章里还有好几则都是夸某个孩子，再遗憾自己年事已高，看不到其飞黄腾达的一天，看来当时的人对下一辈还是十分关爱的。至于第8则，卫玠的祖父夸他与众不同，这是爱孙心切吧，不能算伯乐之音。

第6则，潘阳仲评价小王敦：“君蜂目已露，但豺声未振耳。必能食人，亦当为人所食”看来若尚未修得豺声，还是收回蜂目的好。正如那句“高筑墙、广积粮、缓称王”，朱元璋虽没文化，却说了句至理名言。

大乱之中要投奔哪个明主，也是要看清其为人的，否则落得沉入长江的下场。第10则，张季鹰调任洛阳当官，在战乱中看清齐王无能，就借想吃家乡名菜为由，弃官归家。后来齐王果然败死，当时人们都认为他能见微知著。看来乱世之中判断形势很重要，家乡菜在关键时刻也能担大任。

古往今来，看清一个人，是项难得的本领，进可知人善任，退可明哲保身。然而看人，终究是项玄妙复杂的学问，这章里有些是弦外之音，有些是至交或者宿怨，所以只看说的几句话有些不得要领。不过有些看法还是很值得借鉴的，比如说某人志向远大却心胸狭窄，“终当死坞壁间”。这一章仔细想想还是很有趣的，值得好好研究历史背景。

@嘤其鸣

有识人之明，有见事之明。

曹操乱世英雄，治世奸贼之评，或曰为主持月旦评之许劭。乔玄若欲以子孙相累，当不做是语。

裴潜评刘备，若非后人附会，确实知人。然知人者易，自知者难，明察秋毫之末者尤难。

周嵩长识二兄之短，明自身之长，知碌碌所以保命尽孝，可谓自知也。

张季鹰辟齐王东曹掾，菰鲈之思避祸，不但时人皆谓见机，后世以多称道。然，是明察秋毫或遇事退缩，单凭此一事，未可定论。

石勒使人读汉书。闻郦食其劝立六国后大惊。此识见过高祖，以不知书之蛮人而有此见，可谓天授。能灭晋，非侥幸也。

谢公在东山畜妓，简文知其非清心寡欲，可复起为用。然以谢公之志，或故意明志亦未可知。

卫玠年五岁，神衿可爱。四大美男，正太已露峥嵘矣。

@Nick

这一章说的都是名士对某人的看法，所谓识人之术。好像看到某人的未来如何如何，之后果然。

记之凿凿，但不知这些名士是否真的那么口吐莲花，说每个人都那么准确？如王应虽断言投王舒没有好处，仍然随父去投。终被舒所害。