作者:
吴楚材、吴调侯选编
出版社：中华书局
领读者：LEON
感谢今日朗读者joanna
领读者说
今天要读的篇目是：
子产却楚逆女以兵
子革对灵王
子产论政宽猛
今日话题：宽猛相济，政贵以和。不走极端，可能是我们中华民族包罗融合一直屹立于世界文明长河中不倒的根本原因，归结为一个字“和”。无深无浅，请大家各抒己见地随便谈谈，对中庸之道的理解。
扩展阅读：楚灵王之死
八卦：“楚王爱细腰”的真相
子产却楚逆女以兵
与从《子产告范宣子轻币》和《子产坏晋馆垣》中看到的背后的道理一样，还是那句话“弱国无外交”。
两国之间行聘、通婚，是好上加好的事，但是大国就可能乘机颠覆小国的政权，小国在处理国际事务时必须谨小慎微，稍有不慎便可能招来灭顶之灾，这便是残酷的乱世春秋。
本篇中，楚国人心怀叵测而来，却对郑国的防备说之以礼。楚国令尹的说辞是合情合理的，楚国的公子来娶郑大夫的女儿，且是受了国君之命，这便不是普通的婚姻，而是外交事件，所以必须以对等的礼仪和规格来办理，从这一点上看，郑国做的确实差点意思，不怪楚国人抗议。
不过，礼仪的外衣再怎么无懈可击，内里都是藏着把刀子的。子产眼看不能再以“礼”相对了，立马揭露了楚国人的本质，并且分析了利害——你们大国不能借事使诈来欺负小国，不然就没人跟你们玩了。
而且说得还特委婉：我们不是不让你们进城，我们的城都是你们的，我们不过是给你们看门的，怕就怕你们不让我们看门了，别的小国会以我们为戒，不敢再与你们往来，所以这都是为你们好啊。
从上面子产的应对来看，他是个经验丰富、处事果断、极其机敏的人。一眼看出楚国人不怀好意而来，足见他经验老到；眼看说“礼”处于下风，就直戳对方的真实想法，足见他果敢；
揭开对方“披在狼身上的羊皮”时还以卑微自谦的态度，始终摆出一副为对方考虑的样子，足见他对对方情绪及心理的拿捏之准，可谓大胆心细。
对子产佩服的五体投地的同时，也对以他为代表的小国谋臣表示深深的同情，他们的国家和人民，始终处在命悬一线的状态，说不定什么时候就会被大国用小小的手段吞并，他们的使命就是随时准备接住落下的“达摩克利斯”之剑，是他们的智慧和勇敢，延长了小国们苟延残喘的时间。
然而，他们终究只能算是智士谋臣，算不得治世能臣，终究也无力回天，改变不了“小国终究是小国”以及覆灭的命运……
子革对灵王
先说典故，文中涉及一个成语“筚路蓝缕”。关于灵王的典故也不少，“楚王爱细腰”说的就是这位灵王，但到底是谁的细腰？后人多臆断为美女，所以，有了“后宫多饿死”的下半句，但事实并非如此，不过东周列国志中却是如此记叙，到底是怎样，还是大家来八卦一下吧。
另外，晏子使楚的相关典故也与这位灵王有关，大家可以扩展阅读。
本篇前面大篇幅写了灵王的自高自大且欲壑难填。子革前面只是一味地逢迎，最后只用《祈招》之诗讽谏，达到一种“捧的高，摔的狠”的效果。
完整一下这个故事。故事发生的时候，天降大雪，所以有了对灵王衣着的描写，但这里漏掉了一点，其实子革还劝过灵王退兵，他问灵王冷不冷，灵王说冷，子革说您穿那么贵重且保暖的衣服都感觉冷，那穿着单衣的将士们呢？恐怕军心会变，还是退兵吧。
楚王不同意退兵，然后有了本文描写的“讽谏”，从文章最后看灵王还是对退兵这个主意有点动心的。
再补充一下，正在灵王犹豫的时候，前线传来了捷报，因而又打消了退兵的念头，而且大修行宫供他游猎，以至于到后来守国太子被杀，身边军心生变，众叛亲离，就连本文中讽谏的子革也离他而去，最后落了个失位惨死的结局。对于整个故事大家可以扩展阅读。
总之，像灵王这样好大喜功、穷兵黩武的君主，是早晚要完蛋的。不过，他能在位十几年，还能大合诸侯，也算是有一定的能力。顺便说一句，就这个暴君，还是个弑君上位者，当然，活该他最后也不得善终。
子产论政宽猛
子产虽是中国历史上第一个正是公布成文刑法的，但他却不像后来的商鞅单纯以严刑峻法治国。从本文便可知子产铸刑鼎的本意是让民知敬畏而不自害。
为政，宽猛相济，施之以和，才是最有利于民的。太严，则会峻法伤民；太宽，则姑息养奸，然后再惩奸除恶终，归也是伤民。不左不右，适可而止，这便体现了中庸的治国之道。正是因为子产明白“严是爱，纵是害”的道理，所以才严明刑罚并示法于民。
由此可见，法律的公开出现，是为政牧民的一大历史进步，让民众对自己的行为有一个提前的预判，从而使自己不会“溺于水”也不会“伤于火”，把对民众的治理很大一部分让位于民众的自觉、自警、自治，从而达到刚柔并济的效果。
中国人讲究“和”，不偏不倚、不左不右，正是这种不走极端的中庸之道，让我们这个民族和文明一直延续至今，“和”才为大智慧！
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1.子产却楚逆女以兵
自古弱国无外交。而在这篇文中，面对强大的楚国的狼子野心，借聘问迎亲的阴谋欲率兵进入郑国举国拿下，孱弱的郑国派出的子羽却不卑不亢，没有掉进伯州犁貌似义正言辞的圈套中，而是直接揭发阴谋，使楚人明白郑人已有防范。
遂不敢轻举妄动，只得卸下武器方才进入郑国。子羽的态度值得称赞。虽然郑国是小国，但却在与大国的外交方面守住了底线，沉着冷静不失尊重，为郑国再一次赢得了无声的胜利，这也得益于背后子产的足智多谋。
再一次证明了时势中英雄起的作用，即英雄造时势。浩瀚的历史长河中这些杰出的人物闪烁着光辉，令后人膜拜。
2.子革对灵王
楚灵王贪得无厌，自取灭亡。子革巧妙进谏，欲擒故纵，言辞不可谓不委婉，用心不可谓不良苦。只是灵王野心难抑，明知子革金玉良言，自己犹豫很久还是要逆天行事，终于造成叛乱，性格决定命运啊。
灵王有雄心无雄才，当时楚国也没有足够的实力和最有利的国际国内形势，失败也是必然的了。
文章短小精悍，对两人对话情境和穿着打扮的描写，就像看电影一样，虽极为简短，却活灵活现。古文的文风也给我很多启发，简练而生动，少说废话，难道不是最好的说话和行文方式么？
比如大家平时说话，50个字能说清楚的话，总是很多然后啊，你知道吗，我告诉你啊，就是，这个，那个，啰啰嗦嗦，断断续续，应该改正啊。
3.子产论政宽猛
子产大才，世人莫及。临终之言，更是字字珠玑，给后人留下了宝贵的精神财富。
孔子都极为推崇佩服的人，又有几个呢？
子产论宽猛，孔子再论，深入浅出，让读者，让世人都明白宽猛之道。《左传》真留下了宝贵的精神财富。
萌～
《子产却楚逆女以兵》：此篇又是介绍子产的外交智慧，可见子产在当时备受推崇，早期我了解春秋战国历史时，也是比较早知道子产这个人的，当时记得给我印象就是依法治国的先行者，开创了法治国家，这是对他最初的印象。
在这几篇的阅读中了解到，子产也是一个相当有手腕的外交家。在诸侯林立的春秋时期，让一个小小的郑国游走在个大国之间，实为不易。这篇文章也看出了楚国视郑国为囊中之物，子产一语道破，揭示了楚国的野心，防止了一场战争。
《子革对灵王》：楚灵王称霸于诸侯，野心勃勃，那种傲气已经暴露无遗，再加上性情的暴敛不懂的“克己复礼”，必然没有好下场。此篇子革先抬高楚灵王，然后对楚灵王的得意忘形进行讽刺，想以此劝谏楚灵王，可是楚灵王还是走向的灭亡。
《子产论政宽猛》：此篇彰显了子产的政治才能，“宽以济猛，猛以济宽，政是以和”这正是执政的有力手段，就如钓鱼该收线时收，该放线时放，只有这样才能钓到大鱼。执政，做事，律己都可以用此道。
立红
《子产却楚逆女以兵》
今天两篇文章又和子产有关，可见子产在历史上也是非凡人物。子产在外交方面，审时度盟，周旋应对，平等相待，不失尊严，又不开罪强国，有胆、有节、有理、有利，不卑不亢，是春秋时执政者的楷模。本文就是一个很好的例子。
讲述子产揭穿了楚国以联姻为借口意图进攻郑国的事情，在危急时刻成功地挽救了郑国，而在漫长的艰难岁月中，郑国之所以不亡，则是他们多次如此这般地，牢牢守住了小国与大国外交的底线!
《子革对灵王》
本文感触最深的是孔子这句话： “克己复礼，仁也。”克己，就是要克制自己的欲望；复礼，就是要符合周礼的规定。一旦能够做到克己复礼，则天下纷纷扰扰都归于自己的仁心，不再会有欲壑难填的苦恼，也不会再有自取灭亡的冲动。
《诗经》有之：“靡不有初，鲜克有终”，说成功的人心态会有变化，一旦欲望膨胀起来，就算想保全身家性命都不容易，谈何建功立业？可见能做到“克己”是非常重要的。
泛读《子产论政宽猛》
嘻嘻
读《子产论政宽猛》想到春节逛武侯祠，看到诸葛亮殿一副对联也是说宽猛的问题。“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战;不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛；猛以济宽，政是以和。
施政需宽猛相济啊。结合《全球通史》里孔雀王朝统治下的印度看看，法律是严厉的，维持秩序的手段是无情的。阿育王又是一个非常典型的例子。
他通过特别残忍的战争征服了羯陵伽王国，以后又设法实行温和的佛陀教义。他在民众的欢呼声中统治了41年，但他的王朝50年后被推翻。政治啊！政治！
读《子革对灵王》进一步体会到会说话多重要，在了解心理的基础上会说话更重要。虽然子革的谏言打动了灵王，灵王却无法克制自己。众叛亲离的灵王最后还是在荒野自杀了。
就是在我们日常工作中，每时每刻也都需要合作、说服、调动、拒绝、通知、解释等情况。学会说话很重要！！！
由此想到优秀的文字表达能力，在现在互联网时代也是最赚钱的能力之一啊。因为好的文字可以超越时间和空间的边界，同时征服成百上千万人。文字表达已经成为互联网时代最有效的「社交货币」。
等待戈多
突然有种读到论语的感觉。不过都是仲尼曰。
子产却楚逆女以兵，该篇看似是商量婚事其实是兵事过招。子羽能够尽量用温柔的语言把事情化解，避免出现兵临城下的局面，可是最后还是以撕破脸的语言，说狠话，打明牌，逼迫对方放弃。确实也是没有办法的办法。另外这里的聘应该理解为聘礼吧。
子革对灵王，这里的灵王并非胡服骑射的赵武灵王，而是楚灵王。通过之前的阅读感觉楚国的野心一直很大，心中一直想挥兵中原，问鼎九州。
不过却德行不够，未齐家治国而追求平天下，最后落得个自缢而死的下场。孔子评价就是更经典了。克己复礼，仁也。这也是孔子后来被批驳的核心观点。
子产论政宽猛，想起来当年那句苛政猛于虎，这篇所讲把宽严相济的道理说的很明确。说明仁政不是一味的宽仁，而是宽以猛济，猛以济款，政是以和。而且该篇的中国的定义希望能与大家交流。该篇今后还要精读，多读
编辑：灵厄
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