“人烟回树杪，村落带江流。数亩樟杉荫，千家麻麦秋。火耕开瘠土，水碓系虚舟。疑有柴桑隐，还同谷口游。”这是明末诗人陈子龙有关碧湖九龙的一首诗。他向我们描摹了300多年前九龙村，炊烟缭绕、树荫蔽翳、秋收丰盛、安居乐业的怡人景象。
从处州府城出发，过栝苍门（小水门）外济州桥，沿通济古道，经上水南、垟店、石牛，即到达九龙。九龙东临瓯江，西踞坦荡的碧湖大平原，通济堰渠水穿村而过。
江萦堰溉，沃土肥畴，更兼道通四方，九龙自古物华天宝，人文荟萃。
九龙是纪氏的聚居地。而纪氏，则是最早迁入处州碧湖地域的姓氏之一。
据《九龙纪氏总谱》（1999年版）记载，碧湖纪氏“系殷太师比干公之后。夫人林氏生文坚公，幼时左手有'系’，右手有'己’，抱见文王，视而异之。后，周有天下，封食'阳殿’，归德侯，遂以纪为姓，此得姓受氏之祖也。”
九龙纪氏尊殷太师比干之子文坚为一世祖。纪氏世居河南汲县及安阳县。传至四十二世纪全琼，汉元初四年（117），任丹阳令，卜宅丹阳秣陵（今南京市）。至四十六世纪亨僴，“于吴天纪二年（278）任临海郡签判”（《九龙纪氏总谱》）。吴国由孙权于公元222年建立，史称孙吴或东吴，定都建业（今南京市）。临海郡是吴少帝孙亮太平二年（２５７）分会稽郡东部境域设立的，其管辖范围相当于现在的台州、温州、丽水及福建北部、宁波南部、金华东南部的一部分。
“签判”这一官职最早出现在宋朝，各州、府选派京官充当判官时称签书判官厅公事，简称“签判”，掌诸案文移事务。东吴的地方官职设置并没有“签判”。郡设太守、都尉，所属有功曹掾、门下书佐、门下循行等。纪亨僴担任的应该是门下书佐的职务，即主办文书的佐官。
吴天纪三年（279）十一月至次年三月，晋武帝司马炎发兵水陆并进，直取建业（今南京市），一举灭吴。国破家何在？纪亨僴的家在吴国都城南京。作为吴国的官宦人家，改朝换代，首当其冲。纪亨僴选择了退隐。“因见栝苍山水清秀，灵地毓人，遂卜居城西义靖乡宝合里（碧湖上阁村）” （《九龙纪氏总谱》）。
纪亨僴在临海郡做官，怎么会到离此几百里的九龙定居呢？
早在孙吴政权建立前的东汉建安四年（199），松阳县设立，属会稽郡。吴太平二年（257），置临海郡，松阳隶之。汉时会稽郡郡治在山阴（今绍兴），吴时临海郡郡治初设临海，不久迁章安。从山阴到松阳，或者是从章安到松阳，在处州地域，都要从缙云入境，沿栝苍古道到处州城，再沿通济古道到经九龙、资福、上阁到保定村，往西过鹰鸟山南麓进入松阳。其时松阳县地域广袤，现今丽水地区的各个县市以及金华、温州的部分县市都为其所辖。作为临海郡太守的佐官，纪亨僴应曾往返于章安和松阳县治古市，领略了偏居江南一隅的“栝苍山水清秀，灵地毓人”。当晋军攻破南京，横扫江南时，纪亨僴在思衬自己的退居之地时，一定想起了给他留下深刻印象的碧湖上阁这个地方。
纪亨僴是为处州纪氏始祖。
上阁村东临瓯江，通济古道穿村而过。
定居上阁村后，纪亨僴生五子，五子又生七子，嗣后，纪氏在上阁村添枝开叶，形成丽水西乡一大巨族。
纪氏在上阁繁衍生息600余年后，不断地向栝山瓯水间迁居：后晋天福五年（940），纪中昭一支分居碧湖；后晋开运二年（945），纪中新一支分居温州永嘉，纪明德一支迁居松阳；宋建隆二年（961），纪规曙一支卜居碧湖九龙，纪规亮分居南溪港口；宋建炎二年（1128），纪千乘迁居江西弋阳，纪显十五分居温州平阳，纪显五分居衢州青石桥，纪显十二分居金华义乌。
纪氏卜居上阁，迄今已有1700余年。纪氏一族恪守宗训，修谱续谱代代沿袭。在谨严的宗训教育下，纪氏一族 “勤学进取，立业行善。”“积德善群，仁义兼秉。”根据族谱记载，纪氏自纪亨僴以下，历朝历代都有读书入仕的。明嘉靖壬辰年（1532）龙溪纪氏修谱序：吾家历世翘楚，忠孝节义者有之，贤能俊秀登仕版者有之，山林隐逸高尚其志者也有之。明万历二十一年（1593）龙溪纪氏续修族谱序：世世训垂清白，教传诗礼，历晋唐宋元以及昭代，登仕版者，虽愧不多，其人集计三十六绅。
晋朝，48世纪贞錥，晋元帝大兴四年（321）任汉阳府（今甘肃天水）通判；50世纪丁顼，孝武帝太元十三年（388）任真定（今河北正定）府同知。
南朝，50世纪丁施，梁武帝大同十一年（545）任和州（今安徽和县）知州。
唐朝，56世纪光连，唐显庆四年（659）任绩溪（今安徽省）知县，后升谭州（今长沙）刺史；56世纪光遐，唐开元二十三年（735）任鲁山（今河南省）县令，天宝元年（742）任剑南（今四川）节度使；58世纪利尧，唐宪宗元和十一年（816）任太尉（专掌武事，位等丞相）；59世纪正垵，唐穆宗长庆三年（823）任蒲田（今福建省）县令；59世纪正春，唐德宗贞元十一年（795）任昌邑县令，后升云南大理太守；59世纪正器，唐肃宗至德二年（757）任南昌刺史；60世纪大兴，唐敬宗宝历元年（825）前后，历任宝鸡县令、邓州节度使、尚书，其父纪正显父以子贵，获赠太师英国公。
到了宋朝，上阁纪氏发展到二十世，按中华纪氏则为六十五世。这时上阁纪氏归字辈共十四房，其中纪规曙于宋建隆二年（961）“术士汲指，以九龙驴眠之地，可以安居康宁，富贵财帛，遂居于此，为九龙始祖。”
整个宋朝，上阁、九龙纪氏在仕途上继续高歌猛进。65世纪规中，任南康府（今江西省）推官（郡佐）。66世纪庆港，宋高宗绍兴进士，为杭州教授；67世纪邹卿，宋光宗绍熙五年（1194）进士，崇修善事，宋宁宗庆元四年（1198）造碧湖宋塔，白桥、张桥两处桥梁（1997年版《九龙纪氏总谱》）；67世纪邹喜，宋宁宗嘉泰三年（1203）任海州（今江苏省）高桥巡检。68世纪愈升，宋度宗咸淳九年（1273）任扬州宝应（今江苏省）主簿。
自元明以降，上阁、九龙纪氏在仕途上较之唐宋已显式微，但耕读之风仍代代相传。至清光绪年间，上阁、九龙纪氏子嗣胍胍相延，他们在瓯江之畔的碧湖平原上，勤耕苦读，繁衍生息，正如清光绪龙溪纪氏重修宗谱序所云：栝西纪氏，系出商室，派演天潢，其与巨鹿之魏、俊仪之赵、南阳之叶、颖川之陈，同称望族。
【碧湖宋塔】
中国的塔，是一种特殊的建筑，属阳宅建筑之一。凡塔，都具有风水的意义。按照地域、水域、山势而建的塔，都被赋予镇山、镇水、镇邪的功能，被称之为风水塔。也有一种塔，是用来振兴文运、彰显教化的，虽是风水观念的产物，但却被赋予了另外一种含义，如儒家用来振兴文运的文塔，佛教用来彰显教化的佛塔。如松阳城东的青云塔，高耸在县城东的青云山上，像一枝巨笔，大有倚天铺云，历尽乾坤沧桑之势。当地学子每每见此塔，油然而生追慕先贤的感慨。中国的佛教、道教，主要彰显教化，其所建之塔，都体现出宗教色彩，碧湖的宋塔，就是其中之一。
宋塔位于碧湖下街，是莲都区建造时间最早的佛塔。碧湖宋塔与丽水厦河塔、南明山巾山塔系丽水三大古塔之一，该塔建于南宋年间，六面七层，高23.8米。以木构青砖砌筑，腰檐上铺青瓦，塔顶有铁刹。该塔建成四年后，又在塔下拓地建有一座寺，称为塔下寺。塔寺相倚，寺外古樟参天，寺内大红柱子，雕梁画栋，书联楹帧，十分壮观。塔下寺主要供奉胡公，建有胡公殿。据说以前许多碧湖人到方岩拜胡公，感觉很灵验，于是就在塔下寺塑胡公像，并从方岩胡公庙把香火接过来，这样便于朝夕参拜。塔下寺东侧边有五仙楼，西则建南海观音殿和大雄宝殿，塑有观音菩萨和释迦牟尼佛像，同时两旁塑有十八罗汉，千尊佛像，个个栩栩如生，还有关公殿塑关公大帝像。寺内还有文昌阁等古迹。每逢初一、十五，各地宗教人士前来点烛烧香，诵经叩拜，人气很旺。塔下寺经历宋、元、明、清各代，大清光绪二十一年（1895）重修1次。1960年因工程项目修建而被拆除。拆除时发现塔内藏有雕版印刷的佛经以及铜佛、铜镜、砖刻、碑刻、琉璃珠、钱币、瓷残器、佛牙等珍贵文物。其中出土的雕版印刷佛经经拆装整理，有五代吴越经卷七卷，印“杭州法昌院印造”字样，刻北宋政和六年（1116）和南宋绍兴二十二年（1152）施经愿文。北宋初期刻本佛经一卷，为建隆元年至至道三年年间（960-977）雕刻。南宋乾道八年（1172）雕刻的佛经二卷。经卷开版弘朗、印刷清晰。其中五代佛经在国内尚属首次发现。重修的塔下寺门有对联一幅：随缘度日无烦恼、常行念佛有前途。宋塔的被毁，仅留遗址，成为碧湖、莲都及丽水人的一大憾事，然也应了新修塔下寺的对联寓意：随缘。纪江明简介：纪江明，原名纪光明，因五行缺水，改今名。1969年6月生。毕业于湖州师范学院中文系。曾在《青年文学》《萌芽》《文学港》《野草》发表中短篇小说。现供职于丽水明天出版印务有限公司。
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