看到一位群友在金鸽子文艺公众号发了一首题为“岳阳楼怀想”的小诗：
远望粼波天水长，诗心一缕过潇湘。
先忧后乐传千古，感悟奇文到岳阳！
谁都知道这是一首单纯赞美古典散文“岳阳楼记”的诗。构思无特别之处，但是读起来朗朗上口，勾起了我某记忆或共鸣，在群里给它点了赞。
“岳阳楼记”出自北宋时期思想家、政治家和文学家范仲淹之手，是中国古典文学名篇。记得在读中学的时候，语文老师说这篇文章要熟读，要背诵！接着他还对这篇文章有许多溢美之辞，现在记不真切了。
确实，岳阳楼跟滕王阁一样，它们都是因文章而传世的建筑。一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”不仅表达了封建是大夫阶层的为官“情怀”，也成了后世许多富有担当精神的仁人志士的座右铭。几十年过去了，我依然能熟练背诵“岳阳楼记”这篇文章，但它给我感触越来越多的是文章之外的东西。
首先感受到范仲淹有一颗滚烫的“忠君爱民”之心。“忠君爱民”是范仲淹一生不变的情怀，“岳阳楼记”充分表达了这一情怀。范仲淹无论是居庙堂之高还是处江湖之远都不忘忧君忧民，实际上他“忧”的是宋仁宗时期，官僚队伍庞大、行政效率低下、人民生活困苦、西夏和辽威胁着西北和北方边疆等日益严重的社会危机；他忧的是由他力主的“庆历新政”难以得到实施和推广。
实施和推广“庆历新政”是范仲淹的政治抱负，作者在文章中表达了在自己推行“庆历新政”过程中命运多舛的感慨。公元1043年范仲淹、富弼、韩琦、杜衍同时执政，欧阳修、蔡襄、王素、余靖同为谏官。范仲淹向仁宗上《答手诏条陈十事疏》，提出“明黜陟、抑侥幸、精贡举、择官长、均公田、厚农桑、修武备、减徭役、覃恩信、重命令”等10项以整顿吏治为主要内容的改革主张，史称“庆历新政”。新政仅推行两三年，庆历五年（2045年）受阻，范仲淹被贬出朝廷，离开京城。他在文中隐隐表达了自己在推行新政过程中不以物喜、不以己悲和“宠辱皆忘”的决心和信心。
“岳阳楼记”还表达了对因谗受贬同僚的同情、鼓励和对“庆历新政”的肯定。滕子京这位昔日的部下，在京城同朝为官，因谗言被贬。在巴陵他依然努力工作，忠君爱民，虽九死而未悔，这实际上可能也是范仲淹“夫子自道”。文章开头说“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和……”寥寥数语，说出了作者对受到错误“处分”的同僚滕子京的惋惜和对他治理能力的高度赞赏。“政通人和、百废俱兴”是滕子京治理的结果，也是庆历新政推行两年的结果，实际上是对“庆历新政”的肯定。如果没有新政，没有滕子京的努力就不可能有“政通人和”的新气象。政通人和，恰恰是中国百姓最盼望的景象！想到这里，我禁不住依群友的原韵和了一首：
洞庭湖口吞长江，忧乐何需上岳阳？
若无当年滕太守，哪来千古好文章！
所谓“好文章”，总是某种现实触动了作者心中最敏感神经的结果，没有现实与思考的机缘巧合，是很难创作出优秀的文学作品的，范文正公也不例外。这就是我读“岳阳楼记”的另外一种体会。
（网络配图）
作者简介：金忠，机关公务员，业余时间热心散文写作和户外摄影。写作信条是“我手写我心，忠于事实，朴实无华”；摄影信条是“摄别人未摄之景，寄别人未寄之情”，相信美在旅途、美在生活。
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