明成祖朱棣的生母争议一直是中国历史上的未解之谜，作为一代帝王，为什么朱棣的身世会不清不楚？真相又到底如何呢？
主流正史普遍记载，朱棣的生母为马皇后。比如，我们最熟知的《明史·成祖本纪》记载：“文皇帝讳棣，太祖第四子也。母孝慈高皇后。”再比如，《明太宗实录》也说：“高皇后生五子，长懿文皇太子标，次秦愍王樉，次晋王棡，次上，次周定王橚。”这里的孝慈高皇后就是我们通常说的马皇后，也就是朱元璋的原配正室。
另外，朱棣在《燕王令旨》里也自称：“顾予匪才，乃父皇太祖高皇帝亲子，后孝慈高皇后亲生，皇太子亲弟，忝居众王之长”。总之，朱棣无时不刻都在强调自己的嫡子身份。
在讲究尊卑礼仪的中国古代，正妻所生的儿子称为嫡子，小妾所生的儿子则称为庶子，嫡庶有天壤之别，嫡子比庶子有绝对的继承优先权，这种情况在皇家则更加明显。
朱棣乃是篡位登基，他比任何人都更需要所谓的正统性和合法性，所以，朱棣确实有伪造身世的动机。而且，朱棣登基后也确实篡改了很多明朝国史，这是不容争议的历史真相。
那么，如果朱棣并非马皇后所生的嫡子，他又是谁的孩子呢？史料中留存的版本也很多，有以下几种说法。
最胡扯的记载来自清萨囊彻辰所写的《蒙古源流》，说元顺帝有一个宠妃叫洪吉喇氏，明军攻破元大都时，元顺帝北逃蒙古，洪吉喇氏当时已经怀孕7个月行动不便，所以滞留在元朝皇宫内被明军俘虏。朱元璋见洪吉喇氏美艳动人，于是据为己有，3个月后洪吉喇氏生下了一个男孩，也就是皇四子朱棣。
这种说朱棣是元顺帝“遗腹子”的说法是十分荒谬的，虽然另有明王世懋所著的《窥天外乘》和清刘献廷所著的《广阳杂记》作为作证，但无论从时间上还是情理上都是漏洞百出，反正笔者是打死也不相信的，在此不多作解释。
还有一种广为流传的说法就是朱棣实际上并非纯种汉人，其生母乃是朱元璋的朝鲜妃子。如果这种说法成立，那么明朝就不能算是一个纯汉族统治的王朝，所以一直是后世热议的焦点。
接下来就分析一下，朱棣的生母到底有没有可能是朝鲜人。
首先肯定的一点是，朱棣是朱元璋的第四子，出生于元朝至正二十年（1360年），当时，元朝还没有灭亡，朱元璋还没称王更没称帝，其根据地在南京应天府。高丽（朝鲜前身）确实与元朝往来密切，并且频繁进献美女入宫为妃。但是，这些朝鲜美女都是高丽进献给元顺帝的，当时的朱元璋只是个南方的起义军首领，怎么轮也轮不到他。
朱元璋晚年确实有几个朝鲜妃子，但那都是在他当上皇帝后朝鲜进献的，如果说朱元璋的某个幼子是朝鲜妃子生的，这是非常有可能的，但是说朱棣的母亲是朝鲜人，这种说法很难让人信服。
说完两种不靠谱的说法，再说一种比较靠谱的。
有非常多的史料记载，朱棣的生母其实是碽妃，这其中不仅有野史和文人笔记，还有很多官方正史，比如《闽书》、《国榷》、《国史异考》、《三垣笔记》等，其中最有说服力的证据则来自《南京太常寺志》。
南京太常寺是主管皇家祭祀和礼仪的机构，绝对的根正苗红，不太可能会乱写。《南京太常寺志》明确记载，碽妃生成祖朱棣。而且，在祭祀中，碽妃的灵位在右第一位。古代神位的摆放是严格按照身份来的，碽妃在朱元璋的妃子中品阶很低，她能获此殊荣必然有特殊原因，而这个原因最大可能就是所生之子当了皇帝。
关于碽妃灵位摆放，明末大儒钱谦益也给出了佐证，他曾于1645年元旦拜谒过明孝陵，发现碽妃的摆放位置确实与《南京太常寺志》所记载的完全一致。
近代很多知名历史学家，比如傅斯年、朱希祖、吴晗等，都一致认可这一说法，即朱棣的生母并非马皇后，而是碽妃，而且，此三人分别对此做过详细研究和论述。
傅斯年和吴晗都认为，碽妃的身份很低，只是“贱妾”，她生下朱棣后交由马皇后抚养，朱棣与马皇后有母子之情谊但并无母子之血缘。朱棣篡位登基后，为了自抬身价故意隐藏了生母碽妃，谎称自己是马皇后之子，并为此修改了大量史料，只是太常寺一支被遗漏了。
那么，对于朱棣的身份，各位读者又是如何看待的呢？欢迎留言讨论！
注：
1、参考文献《明史》、《明太宗实录》等。
2、朱棣庙号先为“太宗”，后改为“成祖”，所以《明太宗实录》记录的其实是朱棣朝之事。
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