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215.
能的远，
憨的近，
半憨半能最孝淳（顺）。
孝淳，是西峡方言，就是孝顺的意思。
村庄里，把聪明叫做能。把会读书，叫做能。把会来事的，也叫做能。能，就是村庄里的三种人。
聪明的人，离开了村庄，走得很远。会读书人，离开了村庄，也走得很远。会来事的人，村庄盛不下他们，走得很远。
过去一家人几个儿子，做生意的走了，读书的走了。父亲就说：能的都走了，留下的是半能半憨的和憨的。
因此，民谣说：能的远。憨的近。
当父母白发苍苍的时候，能的很远，就不能照顾父母。在村庄里，不能照顾父母的儿子，就是背一褡裢银元回来，都不能算是个孝淳的儿子。
也有的儿子，在父母身边，有点憨，日子过得寒碜，自顾自就有点难，不能照顾父母就是自然的。因而也不能算作是孝淳。
最孝淳的是谁呢？就是半能半憨的。说很聪明说不上，说憨也说不上。他们在村子里，日子马马虎虎，孝淳父母就是他们命定的义务。
民谣说：半憨半能最孝淳。这是个民间的真理。
我就是个半憨半能的人，也就孝淳了。可以说，孝淳的人，并不一定是很有智慧的人，像我这样的半瓶子二货山，就足够了。
假若我很聪明，考上了北大清华交大复旦的，到美国去了，到澳大利亚去了，就没有近距离孝淳的可能了。
半憨半能最孝淳这句民谣，就是为我这样的二吊子量身定制的。
216.
骑马蹾，
坐轿晕。
地儿跑，
有狗咬。
不胜在家坐着好。
农业文明时期，家业很大的老地主，才能有一辆马车。老地主婆回娘家坐个三匹马的马车，惊动一个村庄的都来看稀奇。不像现在，就是一辆奔驰越野开到村子里，人们顾着斗地主打麻将哩，连看都不想看一眼。
还有骑马，也是一个富足的标志。谁家男人骑马出门，女人骑马回家，都要惊得村子里的人一愣一愣的。
农业文明时期，最显摆的是轿子。八抬大轿，是知县坐的。村庄有钱的人家，轿子一般都是四个人抬的。在一个县里，谁也不敢有八抬大轿，那就有僭越的嫌疑。
比轿子低一个级别的是兜子。一个太师椅，捆在两根木杆上，就是兜子，四个人抬就很排场了。最简单的兜子是两个人抬的，就算是很好的交通工具了。
上世纪六十年代村庄里斗老地主，重要一个罪恶就是坐兜子。抬过兜子的人，指着老地主的鼻子说：你们也有两条腿，却不走路，让我们抬着你走。你把我们的肩膀头当大路了。
一般来说，老日子里，村庄的人出门就是靠两条腿跑的。西峡口土话，就叫地儿跑。刚解放的时候，西峡距离南阳二百多里，干部去南阳学习，都要背着被子跑两天，才能到南阳。现在高速，一个钟头就到了。
就是上世纪六十年代初期，西峡的副县长下乡，还是靠骑马。我们村子七十多岁的人，还记得当时有个副县长叫卢廷瑞，下乡就是骑着一匹大白马。卢庭瑞，淅川人。
就是如此，民谣还说：骑马礅得难受，坐轿晕得难受，地儿跑，还有个狗来咬。啥都不如在家里坐着好，平平安安，不礅不晕，狗也不咬。
这个民谣，搁在今天，也是有现实意义的。和法国一个哲学家的一句名言同出一辙：所有生命遇到的灾难，就是不珍惜一个人坐在家里的权力。特别是在德尔塔病毒出现的时候，坐在家里就是最好的抉择。
骑马蹾，坐轿晕。地儿跑，有狗咬。不胜在家坐着好。这个西峡民谣，看似简单，也是很哲学的。
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