葬礼

 

老家举办丧事有许多繁文缛节，简朴而不失厚重，对习俗的尊重中凸显了对故去亲人的情深。

老人在世时要缝“老衣”、“盖”棺材。老衣以丝绸缝制，有上下内外之分，讲单数，通常为五件或七件。被褥有铺有盖，有单层夹层，各两件，一般生前依据自己嗜好由子女选择置办。棺材木料以柏木为上，松木次之，一寸底，二寸边，三寸盖。做成后，举行一个“扫材”仪式，棺材里撒一层麸（福）子、木材屑，后人们依次拿笤帚在棺底扫一扫，木匠高喊“一扫金，二扫银，三扫扫个聚宝盆，聚宝盆里有个宝，子子孙孙用不了”等吉祥话。棺身漆以龙、鹤等精美吉祥图案，富贵人家漆以虎头、兽头、北斗七星等吉祥物，称“上五彩”。棺材生前做好的叫活材，可消灾增寿，特殊情况下，死后临时赶作。

临终之际，子女亲属守候在身边，“咽气”之前，为他（她）剃头、盥洗、穿好寿衣，儿女不得哭，更不得将泪水滴在老人身上。等咽气后灌白酒，以防尸体腐坏，叫“卸火”。然后从炕上抬到上房正中的地上，地上先铺一层黄土，身下按享年铺谷草，一岁一根，叫“岁数草”，用白纸苫脸，并用红头绳拴住双脚，由子女亲属在大门外烧“引路钱”。

遗体停放妥当，子女大放悲声，烧倒头纸。然后布置灵堂，灵床前设祭案，摆馒头、果品等献礼，点长明灯，签死者灵位放在灵桌上，灵前放醮盆和宝食瓶，里面放少许面团或酵子，醮盆用来装纸灰，宝食瓶装祭品。“孝子”在地上铺上麦草，跪地守灵，二十四小时灵堂不得离人。接下来由当家子出面请村里的乡亲来帮忙代劳，根据主人对丧事的要求，请一位经验丰富德高望众的人当“大总理”全权料理丧事。

为了尽快让亡人入土为安，及时派人请阴阳先生选择下葬吉日、找“地方”。葬期一般三天以上，长的也有十几天的。日期择定后，大总理派帮忙代劳的乡邻分头向亲朋报丧。在外和嫁出的子女立即赶回奔丧，到村口后就大放悲声，一路哭来，到了丧铺地下，烧纸钱，长跪痛哭不起，高喊：“××呀，我苦命的××呀，你要走咋不跟我说一声啊，撇下我咋办啊……”。其他守灵的孝子也陪着一起哭孝，大总理过来大喊：“孝子忍住……”乡邻就上去劝哭，孝子们一个个才从地上爬起来，擦干鼻涕眼泪，等待下一拨奔丧祭奠的亲友。在这些场面上，常有跟死者关系不是很亲密的人哭得悲恸不已，明明死者是个男的，他（她）却哭的是“我的妈妈”，这就是现实的“借别人的道场，哭自己的难肠”。

报丧起，死者的儿子（俗称孝男）就必须服重孝而出，其他亲属的孝服则可稍迟。孝服用白布制成宽大的孝袍，不逢边，不订扣，用麻绳系腰。孝服依据与死者的亲疏关系有区别，孝男需头戴牛皮纸糊的高帽子，女孝子用一块白布“搭头”，哭丧时放下来遮住脸，鞋用白布缦裹，后鞋帮倒靸，外甥、女婿及重孙以下，只戴孝帽即可。跪孝期间，不能高声言语、打闹，男孝眷手拄尺余长哭丧棒，走路不得直腰，否则，不合礼数会招致亲朋及村人的非议。每天早晚要在灵前烧纸举哀，叫点纸。

乡邻闻讯前来帮忙搭灵棚，做纸货，购置祭奠的用品，筹办招呼亲友的饭菜。家庭经济状况好的扎三道彩门，第一道在上房前栽桩用白布搭供放置纸扎、花圈用的灵棚；第二道扎在大门口，第三道在门前的路口，在竖起的木杆上缠绕上彩色纸条，粘上纸花，黑纸白字书写挽联，顶端做成人字形，扎上大花圈。用木棍、麦草扎制，彩纸裱糊成供亡人吃穿住行所用的房屋、金斗、银斗、马、童男女、花灵、幡、神鹿、仙鹤等。纸火做成后，于开吊之日早上出纸，出纸的标志是门前路口吊起一个精美的“楼”，楼按死者及其后代的辈数糊，有几辈糊几层。死后第三天早上，阴阳到来，以子孙名义将死者出生、亡故日期时辰、下葬地点时辰等用白纸书写帖于木板上，放在大门外，叫“出诰牌”。

祭祀活动一开始，请阴阳、唢呐，诵读祭文、念经超度亡灵。祭奠活动按仪式的繁简分“桥榜大祭”，“小三元”、“大三元”三种形式，桥榜大祭主祭活动一天，大多数人家采用这种形式；小三元三天（也叫整三破五），“双吹双打”（两对吹鼓手），阴阳三五个，经济实力好、子女为表孝心和显摆的家户会采用；大三元五天（也叫整五破七）就更繁琐了，极少见，我姥姥百年时是这么过的，我没去，听我妈说很排场，祭案上献全猪、全羊、全鸡，每天早中晚诵三次经文，请大小礼宾、阴阳三班人马十几人专搞祭祀的一系列活动。

一般家祭其他活动可根据情况适当简化省略，“供午”、“渡桥”是不能少的，供午在开吊前一天下午举行，阴阳头戴道士帽，穿一身黑衣长袍，声若洪钟，抑扬顿挫地诵读祭文，孝子跪一圈双手握点燃的香柱，并跟着经文的步骤点纸、奠酒，将祭案上的献礼依次传递转献一遍。下葬前夜，致祭的院子灯火通明，院子中间用桌椅和长白帆布搭起了一座长桥，桥上摆放蜡烛，桥头献盘，阴阳念亡经忏悔经超度亡灵，孝子跟在阴阳与鼓乐手后面举着死者牌位、遗像、白鹤、引魂幡等在桥面上缓缓移动，象征性地过桥。“桥”有很多道，“天桥”、“金桥”、“银桥”一遍遍地过。过完所有道桥，阴阳执引魂幡在桥下穿梭，至亲的男孝子随后紧追，抢夺引魂幡，抢到的孝子预示会得到亡灵的照顾，有好运。渡桥结束，代劳的乡亲七手八脚撤桥，将挽联、灵堂纸撕下，除引魂幡、花圈之外的纸货全部带上，随阴阳、吹鼓手到去往坟地的半路上烧化。孝子将按死者的享年数做的小灯盏沿路撒下，叫“摆路灯”，为了不让亡人在去西天的路上迷路。

开吊后，亲朋纷纷来送奠礼，丧家备办菜食招待，通常为碗装“大杂烩”、馒头，上桌的馒头必须掰碎了。奠礼除钱币、挽幛外，送的“献子”（馒头）按关系亲疏分三个层次，没有直系亲属关系的一般亲友送盘一副（十个为一副）；其他亲戚送大、小献子各一副（大献子是大馒头，上面要做一个雕饰了花纹的顶子，小献子个头稍小一点）；嫁出的女儿、外甥、侄子侄女、干儿子干女儿除大小献子之外，还要送“三献子”（油炸的各式花色的面食，现在改用面包、饼干等代替）。对重要亲戚要在吹鼓手的引领下由孝子到门口接迎。迎“骨主”（女娘家、男舅家人）时尤其隆重，要全体孝子出动到更远处去跪迎，长子头顶香盘，其他的分别请上牌位、遗像、醮盆，到门口要降下门头纸（高楼），到灵堂前，孝子将娘家人的献礼双手捧着传递到供桌上，骨主到灵前点纸，孝子高声哭丧，表现得比平日里更要悲痛。随后，总理请来吊唁的骨主代表讲话，评价孝子对死者生前孝顺与否，对丧事办理的满意不满意。随后，娘舅家人被请入堂屋，派专人侍候。

儿子、女儿、外甥献的祭羊，要在众目睽睽下让亡魂领受，称“领羊”。给羊耳朵里、脊背上洒上水，旁人祷告，指明这是某某的羊，请亡人“领”了，以羊全身打颤为亡人接受的信号。若亡人生前对某人有意见他的羊绝不会轻易被接受，祭羊主人必须当着众人的面申述自己对不起亡人生前的行为，然后诚恳的向亡人忏悔，取得亡人原谅后才会领受他的羊。领过的羊宰杀招待来客。

正吊这天，女婿、外甥请人为死者写铭旌，表彰其生平。写好后，午后请吹鼓手、孝子出动游街，称“游铭旌”。马糊出来后，做女儿的还有一项“喂马”的任务，目的是喂饱了马，备足草料，让死者去西天的路上平安省时，同时还要有声有调地哭着叮嘱为死者拉马的“记牢儿”忠勤职守，侍奉好亡灵。

墓地叫“新庄子”，在阴阳根据风水选好位置后，由大总理安排代劳人去打墓坑，墓穴长宽以能放下棺材为准，深浅六尺到八尺之间，头顶正中墙上掏一个食台，里面放食品罐，筷子，万年灯。打墓必须在安葬的前一天完成，天黑前由孝子去撒上麸子、五谷，点燃万年灯。

出殡前夜，将遗体入殓，入殓时，请骨主验收棺材、衣物，用大红稠布将棺材里侧包饰，棺里先铺一层地柏叶，铺好褥子，然后将遗体装入棺里，再用麻纸包细绵土在遗体周围衬垫，直到遗体四周实落。然后盖上被子，封棺后准备起丧。入殓在夜深人静时完成，忌吵闹、哭泣。

起丧要在天亮前，具体时间由阴阳先生算定。棺材抬出院子，必须将所有纸、吊、丧棒一并收拾干净送到坟地，家中不得遗留。起丧后，长孙持“引魂杆”，乡邻举花圈、纸扎前导，鸣炮，八人抬棺，孝子扯丈二启丧白布分两头拉着灵柩，快步向坟场奔去，边跑边喊：“爸爸（妈妈），快些走，爸爸（妈妈），快些走……”。吊唁亲友随赴坟地送葬，路过的人家门前放火来驱邪。灵柩到达墓地后，绕墓穴顺时针转一圈落地。时辰一到，孝子依次验视墓穴，并将钱币裹土扔下，打墓的在墓穴下把扔下的钱收起来，算是得到的答谢。下棺后，打开棺材，阴阳用罗盘吊线摆正死者方位，叫“分经”。亲朋孝子看棺告别，封棺，棺盖上放引魂幡，清除坑内足迹，请骨主培入第一锨土，后由乡邻迅速掩埋，铲土堆冢。孝子烧纸火冥币，高声举哀。送葬人返回后，孝子在门口一一磕头答谢。

丧事结束，孝子们连日来睡丧铺地，跪出跪进，迎来送去，累的脸上没了血色。如此繁杂的事务，心情又极悲痛，难免有所疏漏，便给多嘴的村人留下了口实，接下来他们见面拉话的主题就是谁家这次白事那个媳妇做的不好，那个女婿表现的太小气，把谁慢待了，那里弄的不紧凑了……。

埋葬后三天，孝子要到坟地全山，整理坟头，平整坟院，左三圈、右三圈为亡者踏院。自亡日起，每七天孝子要烧纸祭奠一次，先从家门口烧起，将至坟地的路程分为七段，一七一段，每七相接，至七七四十九天到坟上。守孝期间，不走亲访友，不进入他人院内，不修脸，不杀生。三年内不婚嫁，不乔迁。亡故后一百天、一周年、三年时，提前一天将灵牌请回家中设祭，第二天到坟上祭奠，分别叫“烧百日纸”“烧周年纸”“烧三年纸”。周年换孝，也有百日换的，换孝后一切恢复正常。