解析：“人情似水分高下，世事如云任卷舒。”四句

“ 吃得苦中苦方为人上人。求人不如求己。诸事不顺反求诸己，从自身找问题，找原因。不要为了短暂的快活，付出长久的痛苦。不要为了眼前的舒适，为未来埋下祸端。也不要为了低级的欲望，降低自己的人格和品德。玩物丧志，玩人丧德，玩世丧命。穷人沉迷多巴胺，富人追求内啡肽，高人追求戒定慧。”

解析：“人情似水分高下，世事如云任卷舒。”四句

人情似水分高下，世事如云任卷舒。

入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。

无求到处人情好，不饮随它酒价高。

知事少时烦恼少，识人多处是非多。

人情似水分高下，世事如云任卷舒。

    对待人情冷暖，世态炎凉应该用平和的心态去看待。心态切不可愤愤不平，愤世嫉俗。世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。

    你有三个苹果，遇见了甲和乙，给了甲两个，给了乙一个。于是乙可能并不是感恩于你的赠予，而是愤愤然反觉不平，心里骂你狗眼看人低，是不是甲长得好看？还是甲有地位？有钱？给了他一个，却给了甲两个。他并不知道，甲曾经给过你三个苹果，而乙却什么也没给你。人情本就应该似水流分高下远近，人情本来就应该炎凉冷暖分亲疏，看明白就释然了。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，世事如云任卷舒。这就是事情的本来面目，只需平和看待，何必自伤其怀。

    人际关系的复杂和险恶简直猛如恶虎。不被伤害的人是幸运的凤毛麟角。

    那我们如何做才能减少在人世间被人伤害呢？我以为有以下几点或许可以借鉴：

    第一，必须建立并遵守一套人际关系的基本规则。具体什么规则就不赘述了，有人说是仁慈、慈爱对待任何人；有人说是以德报怨；有人说是以德报德，以怨抱怨；有人说是以牙还牙，以血还血。寻找并遵守这样的规则，才能减少人和人之间的伤害。

    第二，处事的态度应该遵循无为为上。任何事件都有一个发生的概率，如果说遵守基本规则能降低我们受到伤害的概率，那么，无为的处世态度能够减少样本总量，样本总量少了，概率即使很大，那么，一段时间内发生的次数也较少。正所谓知事少时烦恼少，识人多处是非多。不作死就不会死，算来名利不如闲。

    第三，降低对低级欲望的兴趣。有的人为了满足一点口腹之欲，宁愿一晚上不睡觉，去偷人家园子里的果子吃。有的人却宁愿饿着肚子，把这一晚上的时间用在读书上。有的人看重食色的享受，有的人看重精神的满足。有的人饿死不受嗟来之食，有的人为了一口吃的喝的，出卖人格尊严，甚至灵魂。有的人爱钱不要命，有的人惜命不惜财。有的人看重眼前利益，有的人重视长远利益。有的人在乎别人的评价和赞赏，有的人默不作声，闷声发大财。价值观不同而已。吃得苦中苦方为人上人。求人不如求己。诸事不顺反求诸己，从自身找问题，找原因。不要为了短暂的快活，付出长久的痛苦。不要为了眼前的舒适，为未来埋下祸端。也不要为了低级的欲望，降低自己的人格和品德。玩物丧志，玩人丧德，玩世丧命。穷人沉迷多巴胺，富人追求内啡肽，高人追求戒定慧。废掉一个人的所有事物当中，最可怕的，其实不是贫穷，而是那些让人无法察觉的诱惑。它会缓慢侵蚀你的思想，蚕食掉你有价值的东西，最后把你完全颠覆成为一个废人。因为那些诱惑会让你不断地分泌多巴胺。一时分泌一时爽，一直分泌一直爽。哈佛商学院曾经做过一项调查，发现了一个反差极大的现象：越是富有、越是精英阶层，他们的闲暇娱乐，越喜欢采用补充型方式。比如阅读、学习、运动。而越是底层的穷人，越喜欢采用消耗型方式为自己提供快乐。比如打麻将、玩游戏、看肥皂剧。不同的娱乐方式，造就了命运的天差地别。相反，获得内啡肽的过程虽然痛苦，但强者要的就是征服。一次次地逼自己，去做那些令你痛苦的事，去做枯燥但是有价值的事。亚里士多德曾说：“在追求快乐上和动物相比，人追求的快乐应该更高级和伟大的。”多巴胺是动物性的爽感，但久而久之只会消磨你的时间，让你的人生变得空洞乏味。内啡肽是痛苦后的补偿，需要你费尽心血才能得到，却能为你带来脱胎换骨的改变。

    第四，提高自己的抗打击，抗伤害阈值。让自己有一颗强大的心灵。要皮实、耐操、耐摔打、不在乎伤害。不要太敏感，弱不禁风，多愁善感。豁达、达观、看淡，对自己狠一点，咬牙多挺一会，遇事多扛一阵，命运的结果就会大不相同。