对于诗来说，喜欢的人不需要理由，不喜欢的人就总会问，学诗有什么用？古代诗人，尤其是唐代诗人，他们一生宦海浮沉，奔走四方，生活阅历极为丰富。所以看似平常的生活内容和自然景物，往往都蕴含着帮助我们成长的智慧。
这首《放言五首·其三》，作者以极通俗的语言说出了一个道理：对人和事物要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了……
诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待“试玉”、“辨材”期满，自然会澄清事实，辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。诗歌大意是：
我送给你一种解除心中狐疑的办法，这个办法不需龟甲或蓍草茎来占卜吉凶。检验玉真假还需要烧满三天，辨别木的材质还要等七年以后。周公在流言蜚语的日子里也是感到恐惧的，王莽在篡位之前也是毕恭毕敬的。假如当初这两个人就死去了，一生的真假又有谁知道呢？
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在表现手法上，虽以议论为主，但行文却极为曲折，富有情味。“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。
这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍（zhù shī）”。先说不用什么，而该用什么，却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜，对读者也更有吸引力。
诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期”，很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。
以上是从正面说明这个方法的正确性，然后掉转笔锋，再从反面说明：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时”，如果不用这种方法去识别事物，就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价，就是例子。
周公在辅佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人；《汉书》说他“爵位愈尊，节操愈谦”。
但历史证明他的“谦恭”是伪，代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果过早地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。
诗的意思极为明确，出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。
这些例子，既是论点，又是论据。寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。其以七言律诗的形式，表达出一种深刻的哲理，令读者思之有理，读之有味。
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