也说拍马屁
作者：佚名
上帝匆匆劈开天地，为了完美和谐，创造了人类，据说还是按照自己的形象。随着时光发展，三六九等被划分开了，但是上帝却发现，无论哪种人群，都喜欢别人拍马屁。说来也不奇怪，你看玉皇大帝、土地爷、财神爷……众多神仙不也是这么喜欢吗？由此说来喜欢拍马屁确实是放之四海皆准、恒古不变的真理。
还是讲个故事吧，游走三界，不知道是哪路“神仙”，能遇人讲人话，遇鬼说鬼话，溜须拍马得体技佳。阎王本是铁面无私，总觉得看不过去，于是召唤黑白无常，将此人拘来打入十八层地狱。阎王见了此人，厉声喝道：“你扰乱三界，溜须拍马，让太多人失去本真，不能真正的认识自己。你说是不是该打散你七魂八魄、永不得翻身？”于是，此人嘻嘻一笑，百般谄媚：“阎王大人，您说的真对，实在高超！看来您就要跳出三界外。您实在不同凡响，真正出奇的伟大，三界内只有您一人不喜欢别人拍马屁。真是德高望重，厚德载物，胸纳四海，三界无双。就算玉皇大帝，各路神仙，如来佛祖……也不能和您等同。不信您把我放了，我回到三界问问各路神仙，看看有没有不夸赞您的……”阎王听着，皱皱的眉头舒展开来，慢慢的嘴角微挑，眼睛变得细长，那黑黑的铁脸瞬间拧成了一朵花。稍后，他清清嗓子，咳嗽两声，提高嗓门：“为了证实你的话，我把你放回三界，我倒要验证一下，看看你所言虚实。”阎王放了那个人，至于验证没验证，谁又会追究呢？本来也是，这人的一番话说得阎王多开心啊！即便略有差错，他还会追究吗？当然不会啊，谁舍得拘捕一个让自己开心、处处为自己讲话的人呢？给阎王拍拍马屁，生死簿的日子都可以改了。说不定来个长命百岁，也是可能啊！看来这马屁还真是需要拍的啊！
咱再说说那摇尾乞怜的狗狗吧，谁能不定义为摇尾乞怜就是拍马屁呢？你想想啊，朋友，当你下班回家，或者劳累了一天，看到你进家门，你的狗狗摇着可爱的尾巴，围着你左三圈右三圈的转着，时不时的舔着你的臭脚丫，哼哼唧唧，你是不是也感觉很舒心呢？假如你的狗狗看到你进门，狂吠数声，铜目圆睁，或者上来咬你一口，你是不是就会把它就地正法，以解心头之不快？换一种方式，或者你的狗狗一声不响，照旧窝在窝里，忽视你的存在，那你是不是也会忽视它的存在？连喂狗食的时候也会忘记。那样养育身体的食粮没有了，拿什么来供给生命能量呢？狗狗岂不要饿死？如此说来这动物们也不是很容易啊，为了生存要千般万般讨媚主人，为的不就是自己的生存之道吗？如此看来这马屁还真得拍！
《活佛济公传》我们都很熟悉的电视剧，不知道你是否还记得那样一个情节，一个老太太过寿，济公要讨饭，可是什么礼物也没拿，那前来祝寿的人络绎不绝，个个重礼。济公疯疯颠颠哪能进到宴堂？祝寿要看贺礼的啊！当然济公有仙招，面对老婆婆一开口：“这老婆子不是人。”众人怒，要轰走济公，这活佛赶紧手摇蒲扇：“莫急，莫急，听的下句：九天仙女下凡尘。”众人听罢，皆叫好。紧接着又道：“儿子个个都是贼。”儿子们听罢大怒，原本儿子孝顺，出类拔萃，咋又是贼了呢？活佛紧接着说：“偷得仙桃孝母亲。”你看看为了孝敬母亲，天庭摘桃，不惜做贼，这比喻把那孝道诠释得淋漓尽致。如此活佛饱餐一顿，受上等招待。如此看看谁不喜欢拍马屁呢？连活佛都需要连连运用，才可得美食。凡夫俗子没有修道成仙，涵养不一，自然喜欢得不得了。于是乎，那马屁精越发活的逍遥，生的自在。
追朔历史吧，清代那和珅大人，一生致力于此项技术——拍马屁，惹得帝王满心欢喜。于是乎，那和大人，腰缠万贯，富可敌国，位高权重，欺上瞒下，搜刮民财，盗取国库，却仍逍遥自在。由此，不得不佩服和大人拍马屁的学问、技术。如果只会干不会说，只会提意见不会讲方法，一发现领导说得不对，就大发感慨，总觉得自己是唐代魏征，大宋的包青天，那非得被潜规则了。还能混饭吃吗？不可能了！至于升迁，即使你满腹才华，恐怕也只能随岁月流逝，赴东海而去吧。就算世态炎凉，人情冷暖，那拍马屁依旧很实用，且人人喜欢。
其实拍马屁刚开始不是这样的，此典故源于古蒙古人，在主人面前拍着马的屁股夸马的健壮威猛，主人听了很高兴，就像见面相互寒暄一样。后来蒙古人入主中原建立了王朝，于是对于达官贵人的座骑之拍就演变为讨好主人了。于是拍马就流行于世，成了一种时尚，一种可以达到个人目的的手段。如此看来也并非皆是贬义，说白了人都喜欢赞同，喜欢听好话，人性本来就是如此，本也无可厚非。无论拍马屁的人对还是错，最终就是认同发表的观点，是一种真正或者是假象的赞同吧？无论是真是假，被称赞的人都会沾沾自喜，有被尊重的感觉，当然就喜欢了。看那历史上吃得开的，升迁快的，善于拍马屁的总是主流。因为每个领导人都不喜欢与自己意见相左或对立的人，当然更不会重用他们。而重用拥护的呢，便可以牢固自己的位子，为自己备下基石，皆大欢喜，何乐不为呢！
其实这拍马屁也和下棋一样，棋手高技便可以胜出。很多人拍领导，领导根本就没觉察，那拍的真是叫绝，出神入化，炉火纯青。拍到登峰造极的境界，就算你是刚正无私的包青天，也断不出所以然。即便明明是在骂你，骂得你狗血喷头一无是处，但你偏偏感觉到淋漓尽致的痛快，毛孔舒张的畅快。举个例子吧：徐星伯，嘉庆进士，清史地学家，嘉庆皇帝五十大寿时他曾撰一联：“顺泰康宁雍然乾德嘉千古，治平熙世正是隆恩庆万年。”此联巧嵌从“顺治”到“嘉庆”五朝皇帝的年号，对仗工整，祝庆圆宏。此联一出，座下文武百官赶忙跪下叩拜，山呼万岁万岁万万岁，谁会想到这是在拍马屁？一副对联就能取得这种效果，算不算顶尖高手？你说这皇帝会不会龙颜大悦？你说那徐星伯能不升迁？
再看纪昀贺乾隆五十寿联：“二万里山河，伊古以来，未闻一朝一统二万里；五十年圣寿，自今而往，尚有九千九百五十年。”此联以巧嵌数字见功夫，“二万里”和“五十年”各居上下联首尾，前后呼应，浑然一体。上联“一朝一统二万里”喻大清疆域空前广阔；下联“五十年”加上“九千九百五十年”，恰好一万年，寓乾隆皇帝万寿无疆。要知道，这可是庆贺皇帝老爷五十大寿的寿联啊！此联一出，其他大臣孝敬的稀世珍宝，名贵古玩在皇帝眼里立即黯然无光。明明知道这是纪昀在拍皇帝马屁，但谁敢在寿宴上当场指出己大烟袋此举真正用意？唯有钦佩人家纪晓岚的才华而已！
再想想宰相刘罗锅那段子。刘罗锅不知怎么惹怒了皇上，皇上叫他去死。君无戏言，君叫臣死，臣不得不死。按理说刘罗锅这次该死定了，但他去了一会儿，浑身湿漉漉的回来了。皇上问他为何不死，他一本正经的说：臣不敢死。臣本来打算跳水自尽，但在水下遇上了那个忧国忧民的屈原。屈原对臣说，当年他跳汨罗江自尽，是因为楚怀王昏庸，他无法施展才华，报效国家。而当今的皇上圣明贤德，如果臣也跳水自尽，不是陷皇上于不义、让后人误认为皇上和楚怀王一样昏庸吗？所以臣不敢死。
你看这马屁拍得多么经典！拍得那皇帝满心欢喜，还会让他死吗？
还有个故事，乾隆年间，有个叫冯诚修的在宫内做侍读。一天清晨，冯在御书房等乾隆，左等右等不见乾隆的影子，有些不耐烦了，脱口而出：老头子怎么这么久还没来啊！没想到这话被正走到门口的乾隆听到了，厉声问道：“老头”这两个字怎么解释？冯大汗淋漓，连忙脱了帽子，跪在地上说出了一副对联：万寿无疆叫做“老”；顶天立地谓之“头”。乾隆一听，不仅不怒了，反而心花怒放。如此看来这拍马屁不仅要讲究技巧，还需要有渊博的知识、雄厚的底蕴才能取得四两拨千斤之效。
其实我们身边不也一样吗？那个领导喜欢孤军奋战？哪个领导不希望自己的观点得到下属的赞赏和支持？在众多的会议上听到的都是：今年取得很多成绩，然后列举很多实例……最后蜻蜓点水似的说还有很多工作没到位，新的一年还要进取；某某同志，成绩优秀，工作积极……最后无关痛痒的说，还有点不足，今后努力……这些不都是变相的拍马屁吗？有什么不好呢？咱就再说说天真的吧，那吃奶的小孩，看到母亲，千娇百媚，讨好着，我们可以把这定义虚假的拍马屁吗？为博得高堂欢心，家里一切成绩归咎他们，看着他们脸上那舒展的“五线谱”，你能说自己存心不良吗？答案当然是否定的，还有那西游记里的唐僧，为什么单单喜欢八戒？为什么那除恶降魔的悟空却常常被念紧箍咒？不能不说八戒有拍马屁的嫌疑吧？
由此可见，拍马屁，不见得要一棍子打死，这也是生活的一门秘密武器。只要你拍的到位，拍的经典，拍的无懈可击，不妨也试试吧！
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