中国具有五千年的文明史。在这五千年的历史长河中，中国人为历史做出了卓越的贡献，创造了辉煌的文化业绩，其中姓氏文化也得到了空前的发展。专家考证，中国现有姓氏三千多家 。杨姓就像夜空中耀眼的金星一样，光芒四射。
姓氏:标示一个人的家族血缘关系的标志和符号。同一个祖先繁衍的后代称为宗族。姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字。它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。是人类文明进步的一个重要里程碑。
源 寻 初 祖
杨姓是中国第六大姓，总人口约为四千多万，约占全国人口的百分之三点一九。为华夏第六望族！
“杨”是太阳的意思，由“木”和“易”组成。“木”在这里特指扶桑，在《山海经》等中国古籍中记载：扶桑树生长在东方大海上的汤谷。易是“日升汤谷”的形象描写。居住在汤谷杨姓始祖是最早采用扶桑纪历方法的氏族。扶桑纪历是观测太阳在扶桑东西两侧的升落高度规律，以这个高度做为规律来记录时间跟日期的方法。
杨姓之根在中华文明的发源地——桥山、姬水间。杨氏的初祖就是中华民族共同的始祖——黄帝轩辕。历经夏商至周初，由姬姓衍生而成的杨姓，几千年来，繁荣昌盛，瓜瓞绵绵。几乎象所有的姓氏一样，杨姓的氏祖也可溯源到黄帝。
中华人文始祖、杨氏远祖黄帝像
黄帝，有熊国君公孙少典之子，因生于轩辕之丘，故名轩辕又因在姬水长大，故又以姬为姓。农历二月初二出生，“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”（《史记》）寿111岁，在位100年，生25子，赐12姓，姬为首姓。“杨，姬姓也。”（《左传》）
“人文初祖”的黄帝，又是姬姓的始祖，杨姓由玄嚣这一支派传递而来，而玄嚣正是继承了黄帝的本姓——姬，才成为杨姓的第二世。姬姓至周朝发展到了鼎盛地步，杨姓开始崭露头角。
杨氏始祖——杼公像
（杨杼，周武王之孙、唐叔虞（周武王少子）之三子、周成王之弟。）
杨姓得姓于西周，从周成王姬诵“剪桐封弟”时开始。杨姓曾三次受封：一是周康王六年姬钊封堂弟姬杼为杨侯，世称杨侯国，以杨为氏，故姬杼为杨氏肇姓始祖；二是周宣王十九年，姬静再封少子尚父，即杨氏第8世祖杨涧为杨侯；三是周安王5年，22世杨侯定悼公在晋国内乱中失国，伯侨公避难于周大夫习家。后在习家帮助下，伯侨面禀周安王，安王得知杨侯后代尚存，念其先人功勋，仍封伯侨于杨，为杨侯，承继乃祖爵位，命他复杨姓（后人称此为“伯侨归周“）。依此，杨伯侨为杨 姓第23世祖。
杨氏23世祖——伯侨公像
秦 汉 望 族
与其他姓不同，杨姓在秦汉时期就形成了望族——弘农杨氏，这表明杨姓聚族时间非常久远；汉代名臣杨震“清白传家”成为杨姓的优良传统。
--25世祖章公战国末年为秦左庶长，秦惠文王更元十三年（前321年），率军击楚于丹阳，虏其将屈丐，斩首八万。又攻楚汉中，取地六百里，置汉中郡，封华阴侯。“凡华阴杨氏，皆祖章也。”
28世祖赤泉侯——喜公像
--喜公，字幼罗，为汉郎中骑。高祖二年（前205年）从刘邦起事，随之征战，后属韩信部将。高祖五年（前202年），垓下一战，项羽兵败自刎。喜公因 追杀项羽有功，封赤泉侯。
杨杼后裔权高位显，成为秦汉时期的弘农望族。弘农杨震家族“四世太尉，德业相继”，是后汉历史上的一段佳话。“天知，神知，我知，子知”，杨震廉洁奉公传为千古佳话。“不惑酒，不惑色，不惑财”，杨秉成为官场中的君子。杨氏亦以“四知”为荣，并以“四知”为堂，以“清白传家”为额。
35世祖汉太尉——震公像
魏晋南北朝的勋贵
魏晋南北朝是杨姓风华正茂之时，杨姓子弟播撒在华夏大地各个角落，尤其是氐族杨氏先后建立起仇池国、武都国、武兴国、阴平国，其昌盛与大隋杨氏并驾齐驱。“西晋三杨”分权武帝司马炎，势倾天下。一门之内，功名满堂，杨播一家成为北魏政权中的显贵。氐族天水杨氏一度与弘农杨氏并称，成为西北显姓。
杨坚统一中国成立隋王朝
《杨氏支谱》收录的隋文帝杨坚像
西元589年，年仅20岁的杨广被拜为隋朝兵马都讨大元帅，统领51万大军南下向陈朝发动进攻，并完成统一。隋军在杨广的指挥下，纪律严明、英勇善战，一举突破长江天堑。所到之处，所向披靡。而对百姓则“秋毫无犯”，对于陈朝库府资财，“一无所取”。博得了人民广泛的赞扬。“天下皆称广以为贤”。20岁的杨广完成了中国的统一大业，结束了上百年来中国分裂的局面。也结束了中国三、四百年的战乱时代。从此中国进入了和平、强盛的时代。西元589年，年仅20岁的杨广被拜为隋朝兵马都讨大元帅，统领51万大军南下向陈朝发动进攻，并完成统一。隋军在杨广的指挥下，纪律严明、英勇善战，一举突破长江天堑。所到之处，所向披靡。而对百姓则“秋毫无犯”，对于陈朝库府资财，“一无所取”。博得了人民广泛的赞扬。“天下皆称广以为贤”。20岁的杨广完成了中国的统一大业，结束了上百年来中国分裂的局面。也结束了中国三、四百年的战乱时代。从此中国进入了和平、强盛的时代。
大业四年，倭国（日本）国主多利思比孤第三次遣使入贡大业五年，吐谷浑等西域诸邦向隋帝国称臣进贡，一统中华，兴科举，开凿大运河，这些业绩成为隋朝杨氏的标志；从此影响中原王朝一千五百余年的天朝体系就此开始，直至清廷甲午战争的失败。
《杨氏支谱》收录的隋炀帝画像
唐代的杨姓十一相
从辉煌的帝王家族转变为平民百姓，杨姓很快适应了这一转化，他们在唐王朝时迅速喷发出自己的才智。
在唐朝，杨姓曾出过十一个宰相，共辅佐高祖、太宗、高宗、武后、中宗、玄宗、代宗、德宗、文宗、武宗、懿宗、昭宗、哀帝13帝，名将、名臣不计其数。特别是在唐中叶玄宗时期，杨姓及杨家更是仅次于皇族的天下第二大家族，贵妃杨玉环、宰辅杨国忠两同族兄妹，对唐朝和整个中国历史的影响更为他姓所不及。因此，唐朝亦成为杨姓历史上最为可歌可泣的朝代之一。
满门忠烈杨家将 满门皆忠烈，丹心照汗青，写就了杨家将彪炳史册的功绩；千百年来，在小说、戏曲、诗、词、绘画里，杨令公、佘太君的形象永远是堂堂正正；而杨家府内英雄女将更是有口皆碑。这个英雄群体，不仅在宋史上有碑有传，而且在杨氏族谱中也有他们的来龙去脉和生卒年月。
杨令公石像
鼎盛江南
杨姓在宋元之前，基本上是北方的显姓望族，但是，在宋元明时期，杨姓开始大量南迁，在江南各省迅速繁衍，并且，人才辈出，英华毕具，为江南的繁荣立下汗马功劳。
北宋末年，由于金兵数次大举入侵，宋政权南逃，河北、河南大量的官僚富豪阶层及平民随同渡江南迁。杨姓也就在江南地区鼎盛起来。
杨筠松：名益，字叔茂，别号亦玄。生于唐文宗太和八年（公元834年），卒于唐光化三年（公元900年）。
《辞海》中收有杨筠松条曰：杨筠松窦州(今广东信宜县)人，精堪舆术。僖宗朝，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。黄巢犯阙，断发入昆仑山，后以地理术行世，时称“救贫先生”。著有《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》等。因用地理风水术行于世，使贫者致富，故世称“救贫先生”，亦称“杨救贫”。
“宋室南渡”后，杨氏纷纷迁入江西，吉水杨辂一家独领江西杨氏风骚。关于杨辂的族源，他的八世孙、中奉大夫杨存在《杨氏族谱序》中写道：“战国时，杨章始出，章生款，款生硕，至东汉太尉震，族益盛，历代迁徙不常。
辂公的十世孙、一代诗宗杨万里在《重修杨氏族谱序》中又写道：“盖庐陵之杨，其远者出于震季子奉八世孙结。”可见，杨辂的先祖是战国时期的杨章，系东汉太尉杨震的十代孙杨结的后代。
杨辂，字殷驾，号朴斋，晚唐时人。曾中进士，官虞部侍郎，吉州刺史、太守之职。吉州辖境相当于今江西新干、太和间的赣江流域及安福、永新等县地，治所在今吉安市。辂爱庐陵山水之美，与其诸子遂居家庐陵，是为庐陵杨氏始祖。辂逝世于吉州府庐陵县衙内，葬吉水县六十二都鹧鸪西洞，后五子云岫出刺潮阳时，便葬梅州城东北古田，黄龙戏瓜形，坐东北向西南。明嘉靖辛卯年(1547年)，在庐陵城南建有祠堂。郡守四川杨公彝撰祠堂记，每年仲冬月朔日致祭。
辂公定居庐陵后，随着中原文化的南移、子孙后代的繁衍生息，他的后裔就慢慢地向南、西南方向迁徙和发展，其中两次大规模的迁徙是在北宋末和明初。这段时间内，大量的杨姓人口迁入了广东、福建、湖南、四川、东南亚等地。杨辂有九个儿子，
杨锐，辂长子，字云峦，原居庐陵城中，后徙吉水杨家庄，隐居不仕，自号“山庄居士”。葬吉水下牢株大坪地，娶刘氏，生子：宏嗣。
杨铤，辂二子，字云嶙，为海昏（今江西永修县）令，徙吉水并塘，葬东岗西畔，生子：弘彻。
杨锋，辂三子，字去岩，后裔徙居江西永丰、瑞金，生二子。
杨钊，辂四子，字云嵋，徙惠州（故居广东惠阳县西）娶周氏，生一子。
杨耸，辂五子，字云轴，唐进士，官至都御史，朝议大夫，澎阳（治所在今广东潮安县）太守。原葬福建武平南岩，后改葬广东梅县百祖岗（梅州市卷烟厂对面），其墓尚存，称千年古墓，为重点保护文物。娶欧阳氏。敕封积知夫人，葬夫坟。生三子：思孝、思恭、思聪。其裔孙800多万，分布闽、粤、桂、港、澳等地及侨居国外者众多。
杨职，辂六子，字支拨，娶林氏，生三子，徙居赣州安远、大浦。
杨聪，辂七子，字云宽，娶叶氏，生三子，其子远通，徙居潮州海阳。 杨栋，辂八子，字云伯，娶郑氏，徙居澄海、饶平（广东饶平县）。
杨梁，辂九子，字云定，娶张氏，生五子，徙居平远。
辂公第10世孙杨万里
杨氏广东大始祖
杨氏广东大始祖耸（云岫）杨公，赐进士出身，官都御史，朝议大夫，潮阳刺史。生于唐广明三年（公元881年），公自江西吉水，仕粤寓梅。开基已有1200多年历史，是来梅开基最早之客家先民。公仙逝后于宋乾德二年（公元964年）由北宋初年曾敇封为护国大师的定光古佛主葬於东厢百祖岗“屠刀形”（又曰天虹灌水），定光古佛剪下左手中指甲附葬墓侧，而成为“杨姓始祖墓”“ 定光古佛玉甲墓”两座千年古墓，为省、市重点保护文物。
耸（云岫）杨公娶欧阳氏。敕封积知夫人，葬夫坟。生三子：思孝、思恭、思聪。其裔孙800多万，分布闽、粤、桂、港、澳等地及侨居国外者众多。
在播迁福建的杨氏族人中以漳州杨氏71世的杨时最负盛名。杨时为宋代学者，世称龟山先生，朱熹等“东南三贤”即出其门下。师承程颢、程颐是程门四大弟子之一。留下了“程门立雪”、“洛学心传”等千古佳话。
明朝前期内阁大学士杨士奇、杨荣、杨溥三人，三人皆于建文帝时期进入翰林院，前后辅政过永乐、洪熙、宣德、正统四代皇帝，是名副其实的“四朝元老”，在朝臣中德高望重、声誉卓越，是明朝前期政坛上的风云人物。因居地、郡望不同，时人称杨士奇为“西杨”，杨溥为“南杨”，杨荣为“东杨”。在他们的合力辅佐下，明朝在洪武之后的半个世纪内，出现了一个“天下清平，朝无失政，中外臣民翕然”的大好局面，因此，《明史》有“明称贤相，必首三杨”的说法，可见，三人确实是居功至伟。
杨廷和（1459～1529）云岫公23世，明代著名政治改革家，文学家杨慎之父，出生于四川新都，汉族，号石斋，字介夫。历仕宪宗、孝宗、武宗、世宗四朝，为武宗、世宗两朝宰辅。成化十四年进士。授检讨，弘治时侍皇太子讲读。正德七年出任首辅。嘉靖三年，因“大礼议”与世宗意不合，罢归故里，后削职为民，卒于乡。隆庆初复职。杨廷和之弟杨廷仪，曾官兵部右侍郎，官至礼部尚书。子杨慎、杨惇，孙杨有仁，皆为进士。其中，杨慎以状元入仕，并成为大礼议事件的首要人物，与解缙、徐渭共称“明朝三大才子”。
杨慎在正德六年（1511）他二十四岁时，殿试第一，考中状元，授翰林修撰杨慎存诗约2300首，所写的内容极为广泛，据《明史》记载，明代记诵之博，著作之富，推慎为第一。因杨慎为明朝四川唯一的状元，墓地也被称为状元坟。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”这是明代杨慎的《临江仙》词。
一腹三翰林
杨之徐，广东大埔县百侯镇侯南村人，天资聪颖，年少读书，过目成诵。清康熙十四年(1675)中举人，二十七年(1688)中进士，三十四年(1695)被任命为河南光山知县。在任知县期间“甫下车，即访询百姓疾苦，有不便于民者，尽行裁事。听狱断讼，誓不受暮夜金”。在任期内，修文庙、续旧志，颇有政绩。“一腹三翰林”正说明杨之徐教子有方。其子杨缵绪、杨黼时和杨演时三人，在清康熙、雍正、乾隆年间，先后考取了进士，进入翰林院
简介：
定光古佛原姓郑，福建武平人。早年出家修成道果。宋大祖敕封“护国定光古佛”慕杨云岫之德高道重，与之缔结金兰。后游至南岩，观杨云岫葬所，水绕峰环，风景清幽，别开天地，逐欲建庵，乃为相士，亲自易地主葬杨云岫墓，并以左手中指甲附葬于比，以示隆情高谊，永留纪念。
一千多年来，虽经战乱，灾荒，朝正更选，两座古墓仍完整无损，墓前大水塘千年不枯，成一大奇观,亦是粤东仅存，一九八七年由政府列为重点文物保护单位。杨氏后人对两座千年古墓多加保护，特别是一九八六年旅港惠阳籍裔孙杨钊先生献资重修后，吸引了海内外杨氏后人前来寻根拜祖，沿宗续脉，完善族谱家嵊。近十多年来，居住在梅的杨氏裔孙，献出一片虔诚之心，组织成立了保护文物的义工队伍，完善管理制度，完成了建园大量的筹备工作，使之成为“有组织，有人员，有场地，有经费”的四有文物保护单位。
通过筹委会同仁们近十年努力，在新一届会长杨足贤的领导工作下进一步扩大公园面积达到近36亩占地面积，继续完善各方面设施，在杨家祠公园原有一口12亩千年不枯的水塘，沿塘附堤建有花岗岩栏杆，内有 “杨姓始祖墓”、状元亭、将军亭、杨氏公园宗亲大楼，东廂老人活动中心、停车场。建园经费是由十多个省，市及海内外杨氏数百万裔孙共同捐资，以传播研究杨氏文化中心，对外开放是当地民众休闲娱乐场所。
新落成剪彩的“宗亲大楼”装修面积达2000多平方米。一楼展示杨氏历史文化和办公，二楼至六楼展示各地祖祠照，彰显杨氏云岫公一脉源远流长，枝繁叶茂，历代辉煌。做好祖祠照四十二幅，这一幅幅精美的祖祠照，凝聚着众宗亲爱宗敬祖的虔诚和真诚的奉献之心，正是由于杨氏裔孙念祖之情，善结社会之缘，才能做出和谐社会关注民生热心公益之举，也是继承和发扬杨氏优秀传统的具体行动，为公园的建设和祖宗事业增添了光彩。
中华杨氏（云岫公世系）通谱编辑委员会在宗亲大楼门前合影
湖南杨姓大量出现是在明代洪武以后，人称“洪武落业”。元末明初，朱洪武“血洗湖南”的战争中，湖南土著遭受了空间的浩劫，特别是长沙、常德、益阳、湘潭等地成为一片废墟。朱元璋建国后，采取了“江西填湖广”的政策，因而大批的江西、浙江等地的杨姓宗族，纷纷踏上了西拓湖南的征途，这就成了今天湘东、湘中、湘北大半个湖南杨姓的来源。其中常德汉寿的花园杨氏与长沙望城的卯田杨氏是其典型代表之一。花园杨氏的明迁始祖是杨敬昌。卯田杨氏明迁始祖为杨癸三。这两支杨氏都是“功名显达，代有其人，丁口以万千计”。
百世其昌遍全球
杨姓是一个具有拓荒精神的姓氏，千百年来，从河东、中原、西北到大江南北，以至台港澳、东南亚……世界各地都有留下了杨姓的生命印迹……
杨姓文化
杨姓修谱历史悠久，源远流长，在漫长的家族文化史中，忠、勇、孝、敬、勤、俭、仁、义，是杨姓文化的精髓。
杨姓堂号
弘农堂：弘农，地名，古为陕西之弘农县，今为陕西之华阴县，是杨姓的肇姓始祖杼公兴旺发祥之地，故用此堂号。
关西堂：东汉时有关西人杨震，博览明经，时人称他是“关西孔子”。
四知堂：杨震当荆州刺史时，非常清廉。有一次，有个人在夜里带着黄金到杨震的家里行贿。杨震坚决不受，并严厉地斥责了那个人。那个人还是不死心，笑着对杨震说：“现在是深夜，地点在您的府上，决不会有人知道的，请您收下吧！”杨震义正词严地说：“天知、地知、你知、我知，怎么说没人知道呢！快滚出去！”杨氏因以“四知”为堂号。
此外，杨姓的主要堂号还有：“光裕堂”、“赐书堂”、“崇本堂”、“清白堂”、“务本堂”、“绍兴堂”、“瑞本堂”、“绍先堂”、“河东堂”、“栖霞堂”、“秦和堂”、“鸿仪堂”、“安阳堂”、“鸿山堂”、“新杨堂”、“道南堂”、“信海堂”、“北山堂”等。
老族谱资料中的云岫公祠堂
为了更好地保护千年历史文化古迹，弘扬杨氏文化，传承“清正廉洁”的优良家风，继承和发扬流传几千年杨氏卫国爱民，匡扶正气，科教兴国之优秀传统，把杨家祠公园建成传播研究杨氏文化中心，教育和启迪后人，为社会服务。
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