祁县塔寺村“开锁”仪式调查

2012年7月22日，我和吴晓娟在我的家乡山西省祁县的塔寺村调查了“开锁”这项习俗。“开锁”在塔寺又被称为“圆锁”，相当于当地的成人仪式，与婚礼、葬礼等重要的人生仪礼地位相当。如果哪家不给自己的孩子举行“开锁”仪式会被村民取笑。十二岁开锁在当地是象征孩子摆脱幼稚成熟的标志，也是开启孩子智慧的象征，民众将自己对孩子的美好祝愿及期望寄托在“开锁”仪式中，希望孩子之后的人生会有一个大的飞跃。我们调查的重点是仪式的程序、仪式中所出现的物品、仪式的参与者及他们的心理，通过几次访谈和调查，我们对塔寺村“开锁”习俗有了一定了解，下面是对这次调查的总结。
　　一、“开锁”仪式所需物品
　　在“开锁”仪式举行前，人们需要按照规定准备仪式所需物品，这些物品一般由奶奶和姥姥准备，在以前人们对仪式物品是由严格规定的，但是现在所需物品只要有即可，并非完全按照古俗来准备。这些物品主要有：kuolang（一般由奶奶和姥姥准备，用白面制作的花形馒头，成圈状，上面用枣做装饰）。红腰带（系在孩子腰上）。红毛线、十四个铜钱（铜钱系在红毛线上）。簸箕、扫把（剪断红毛线后把铜钱扫入簸箕）。和红头盖（奶奶、姥姥和孩子围在头上）。供品（水果、点心、黄纸、一瓶酒、香）。锁（仪式中的代表性物品）。
　　吴：嗯，那咱这个开锁要准备啥东西了？
　　任：要一根红裤带，红毛线，十四个铜钱，铜锁，枣kuolang（方言，不知道普通话怎么说），簸箕和扫把，还要个红头盖，也就是这了（老人又想了想，但没有作补充）
　　二、“开锁”仪式程序
　　祁县的开锁仪式大体上保持了原貌，仪式所需物品准备齐全后，在生日当天午饭开始前举行，举行前会先放鞭炮。鞭炮响完后仪式正式开始，这时，首先是奶奶将红腰带系在孩子身上，并将锁挂在红腰带上。
　　吴：哦，那是不是先把红腰带系好？
　　刘：对
　　吴：在腰带上挂上锁？
　　刘：嗯
　　然后奶奶将红线穿好的十四枚铜钱挂在孩子脖子上，这与系腰带的顺序可先可后，都挂上就行。关于为什么是十四枚铜钱而不是十二枚，任庆喜老人说是一岁一个铜钱再加上天和地的就是十四个了。
　　之后，奶奶、姥姥和孩子都要在头上围上红盖头准备敬神，敬的是三界的神，桌上提前摆放了供品（水果、点心、黄纸、一瓶酒），由奶奶和姥姥带着孩子向神叩头，然后每人上三炷香。
　　敬神后奶奶用扫把在孩子全身象征性的扫扫，寓意扫去一切的不吉利和晦气，然后奶奶和姥姥将kuolang抬来自上而下套在孩子脖子上，并念叨几句吉利话，当时任庆喜老人说的是：“这下就长大了，懂事了，不许贪玩儿了，好好学习，将来出人头地。”老人说说几句吉利话就行，啥好听说啥。接下来孩子在kuolang上咬一口，然后使劲往起跳，把kuolang撞断，象征着孩子冲破了年少无知，不再幼稚，迈入了成年，变得成熟懂事，走向了美好的未来。此时的仪式也渐入高潮，人群众爆发出笑声和鼓掌声。
　　接下来就是仪式真正的高潮，开锁，奶奶为孩子打开锁，口中仍然念念有词，也是吉利话，希望孩子顺顺利利、平平安安、好好学习、出人头地之类的意思。听有的村民说开锁的时候在旧俗中是应该又一套固定的说辞的，只不过现在人们不讲究了，什么吉利说什么就好了。
　　吴：您觉得开锁对孩子意味着什么？您对这个有什么体会？
　　渠：开了锁，就开了窍了，好好学习，将来考上大学，也是长大了，就懂事了。
　　（我们问站在一旁的乔峰）
　　吴：开了锁就意味着长大了，你有什么愿望？
　　乔：考大学吧
　　吴：哦，那愿你梦想成真
　　开锁之后就要将挂在脖子上的铜钱剪下来，剪到簸箕里，再颠到地上，最后奶奶姥姥及其孩子一s同将铜钱一枚一枚的捡起来。
　　最后就是奶奶给孩子用事先备好的扫帚再次扫扫身，按照当地人的说法就是扫去年幼时的懵懂，走向充满希望的未来人生。
　　至此，仪式全部结束。
　　三、“开锁”仪式与现代庆生结合
　　现在一般“开锁”仪式举行完后都会举办生日宴会，亲朋好友共同为孩子庆生，人们唱生日快乐歌、吹蜡烛、切蛋糕，小朋友们为当天的小主角送上礼物表达祝福，与刚刚结束的“开锁”仪式形成新旧鲜明的对比。这种交融是随着时代的发展不可避免的，传统仪式与现代庆生方式共同的目的就是希望孩子早日长大成人，拥有美好未来。而“开锁”仪式基本上保持了它的完整性，体现出民俗的传承性。
　　四、小结
　　山西祁县的开锁仪式是儿童由少年过渡到成人阶段的重要成人礼，从其仪式的意义上来说，开锁就是打开儿童通向成人的路途，当地人认为锁开启的正是儿童的心智和美好未来，其中寄托了家长对孩子殷切的期望，这也就是儿童和家长心态的变化，使孩子由少年步入成年是其共同的目标，于是就在仪式中就出现了象征着过渡的程序，实际上也是仪式的象征意义，同时开锁仪式也体现了其功能性，象征性和功能性也正是开锁仪式的双重性质。仪式中的主要角色就是开锁人和被开锁人，开锁人是儿童的奶奶和姥姥，这个角色的承担者也具有双重性。开锁人既是儿童的长辈，中国传统文化中，长辈本身就对儿童起着重要的引导作用，同时开锁人也是仪式中的引导者，也就是
　　说开锁人不管是现实身份，还是仪式角色都起着引导作用。