古老的南阳盆地滋养着人类文明，这里的灵山秀水擘画着林荫绿意与时和岁稔，春夏秋冬的年轮环抱，让许多往事融于年轮中，祖先留下的我国古代历史文献和地下文明当代确考，佐证了古吕国、古鄂国、古申国、古谢国、古邓国及后来强大楚国在南阳盆地的起始与消亡，古吕国浮沉与吕姓起源就在于此。
姓氏是一个族群的符号，这样的符号只能建立在文字出现的基础上，在南阳的盆地的一些山脊上，近几年来所发现的石上天书符号，正是我们祖先在中华文字初创时期所留下的遗迹。智慧萌发的祖先们用文字分封族群，再用文字记录下他们所处那个时代所发生的一切的一切，告知后人一个国度的沉浮和一个氏族的由来。古吕国虽说在历史文献中只有只言片语，但告知了我们一个古老小诸侯国国度的由来与兴亡，古宛城的西门楣上刻有古人题写的“吕城肇封”之额，暗指古吕国这个封于夏亡于西周春秋前期的小诸侯国，具体方位就在今日南阳城的西边，现已有所考证在王村乡董营村一带，关于起始，还得从神农氏炎帝15世世孙伯夷说起，司马迁在《史记·五帝本纪》中记载：“舜得举用事二十年，而尧摄政八年后崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、公式、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。”即虽分掌四岳，但未分管某方面具体事务。四岳，官名，主四岳之祭，为四方诸侯之长。《国语》记载尧封伯夷“祚四岳国，命以侯伯，赐姓曰‘姜’、氏曰‘有吕’，谓其能为禹股肱心膂，以养物丰民人也。”《南阳县志》亦记载了伯夷受封之事：“南阳申吕之国也，昔在唐虞，四岳佐禹治水有功，帝尧嘉之，封于有吕……”以此可见，四岳为四方诸侯长，伯夷为四岳之首，即春官，可以统领百官，佐王治国，相当于后来的宰相。舜封伯夷为秩宗。汉刘向《说苑君道》云：“当尧之时，伯夷为秩宗。”秩宗，古代掌宗庙祭祀的官职。《国语·郑语》云：“伯夷能礼于神，以佐尧者也。”伯夷以其清明谨慎、熟习礼法可与神明沟通的才能辅佐尧，位居秩宗，即是神权的掌管者。秩宗依然为百官之首。伯夷薨后，按照夏朝葬礼，葬于古吕国中心，也就是在今天卧龙区王村乡董营村。
《史记卷三十二.齐太公世家第二》述“：太公望吕尚者，东海上人，其先祖尝为四岳，佐禹水上甚有功，虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。本姓姜，从其封姓，故曰吕尚。”吕尚即姜尚，也就是姜子牙，受封于吕姓，是吕氏先祖之一。公元前679年，楚文王发兵北上“借邓伐申”，申国被灭后又攻打吕国，一部分吕国人为避战，在楚国攻打吕国之前东迁到今天的新蔡县，史称“东吕”。在春秋前期与齐国并存近三百年南阳古吕国被楚灭了，这个国家幸存的人都以吕为姓繁衍传承，再后来，“东吕”被蔡平侯所灭，其国民也以国名为姓，天下吕氏源自南阳，起源就在古吕国。
上图，杨保国钢笔画：古宛城西城门，上个世纪三十年代拆除
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