南阳文化的最好表达
前 言
近期，南阳大观网正着力整理编写南阳18怪集子………
目前我们已总结出120多个条目，物产、美食、人物、旅游比较充足（依然不排除片面或欠恰当），其它有欠缺，急待补充。从地域上讲，淅川、桐柏、邓州还比较薄弱……………（详情可参考1-5批前言）
南阳18怪，等你来添彩！
——总策划 景子飞
1鼓儿哼调门惹人爱
钢板站鼓响叮咚，
顿挫说唱鼓儿哼。
高喝一声节奏快，
沉吟慢收遗韵浓。
鼓儿哼,中原民间说唱艺术的一种,因其表演形式为一人表演、以击鼓和碰击犁铧片为伴奏击节乐器,演唱时,起腔及落腔的拖腔都是用鼻子哼出来的而被称为鼓儿哼、犁铧大鼓等。其旋律唱腔、伴奏、语言、音韵及其曲目在众多说唱艺术中独具一格
历史后门携佳丽，
五湖采莲传越歌。
瓦店镇界中为范蠡故里，街东南有西施范蠡合葬墓，当地人传说越调为西施开创的新戏种，起源于此地。
《南阳地区戏曲志》南阳越调的记述：“西施异国思乡，编曲唱和，倾诉心思。晚年西施随范蠡归至故乡南阳，带回此曲。”
据邓县老艺人张建堂讲述，邓县越调代代相传，辈辈皆知，所唱之调系越大夫范蠡及西施所传。相传在春秋战国时，乃越国复国之声演变而来，范蠡“不死会稽”之耻，西施异国思乡，编曲唱和，倾诉心省，“卒报亡国之恨”。晚年西施随范蠡归至故里南阳，带回此曲，曲名“越调”，当时只是一曲，唐宋发展成“乱弹”，元明又发展成越调戏。
西施死后，葬于界中东南，称西施坟，民国前后，历代南阳地带的越调社班凡到此地演出，皆去西施坟祭拜，表达越调的后代不忘先祖之情。南阳、邓县越调戏的老艺人都认为越大夫范蠡和西施是越调的祖先和创始人。
因于民国六年（公元1917年），邓县越调赴省府开封演出时轰动了省会，为此引起了其他社班的嫉妒诬陷，国民党省政府勒令停演。这时省府官员王庚先（辛亥革命领导人，邓县人）为此不平，拿出一本古书，找省府民教官处理，此书上记述了“南阳大越调系越大夫范蠡和西施所传”有书作证是正派戏，为什么勒令停演？弄得省府出面解决，命民教官道歉。2015年12月25日文友们共同采访了当时在邓县越调剧团拉大弦的老艺人康洪祥（瓦店镇来庄村范岗人）。他说曾多次和同事们一起来到这里祭拜越调先祖西施。
《南召文化大餐·地方戏史料》开头记述：“越调也叫越调戏。起源于春秋古越国的‘复国之音’。后由商圣范蠡归隐故里带回南阳”。
在南阳市财神庙门楼上有一幅对联，上联下联和横批分别是：
震古铄今一曲商音演千古兴亡胜负，数声越调点万年离合悲欢。
这些几项资料，与界中当地关于越调起源的传说吻合。
4 曲剧皇后名在外
曲剧皇后张新芳，
九岁一腔迷八岗。
“三两”凄凄无情泪，
“香莲”楚楚屈断肠。
张新芳(1927年-2006年8月1日 ) 河南曲剧皇后，曲剧重要奠基人之一，国家一级演员。河南邓州人。1980年加入中国共产党。十岁进邓县戏班学艺。攻青衣、花旦。曾在豫南鄂北一带演出。建国后，历任开封曲剧团副团长，河南省曲剧团副团长、艺术指导，中国剧协第三、四届理事和河南分会副主席。是第三、五届全国人大代表。擅演剧目有《陈三两》、《秦香莲》、《荆钗记》等。《陈三两》已于早年拍成戏曲片，与当时常香玉大师的戏曲片《花木兰》齐名，在当时产生了很大的影响，对河南曲剧的发展有重要贡献。
张新芳1927年出生于河南省邓州市文曲乡庙沟街井姑庙村，她从7岁开始就走上了她热爱并为之努力奋斗了一生的艺术之路。当时，邓县一带非常流行唱大调曲子。她既有唱戏的天分，又学得认真刻苦，学会了很多大调曲子。她在8岁时开始登台演出，很受观众欢迎，不断被邓州及湖北襄樊一带邀请去演戏，9岁时就被人们称为'九岁红'，'九岁红，喊一腔，一下迷了八道岗'的口谚广为流传。
上世纪40年代，曲子戏快速发展，张新芳已经成了知名度很高的曲子戏演员。在她70多年的舞台艺术实践中，以精湛的表演，优美动听的唱腔，丰富的艺术经验，演出了《陈三两》、《秦香莲》、《荆钗记》、《祥林嫂》等诸多家喻户晓的优秀剧目，塑造了陈三两、秦香莲、钱玉莲、祥林嫂等感人至深的舞台艺术形象。她的演唱吐字清晰、刚健明亮、醇厚朴实，表演大方自如，情真意切，形成了独具特色的曲剧张派艺术，她创造性地丰富了曲剧的表演手段，增强了曲剧的艺术表现力，拓展了曲剧的表现领域，以卓越的艺术实践为推动河南曲剧事业的发展作出了重大贡献。
5三弦书利口比马快
三寸世界漫无边，
五尺乾坤场中站。
插科打诨扬应腔，
潺柔磅礴文武段。
6坠子很难讲明白
简板一打坠胡跟，
溜腔起调声声韵。
二仙传道身段活，
落腔乐句余味深。
齐英杰 ：中国民主促进会会员，河南范蠡研究院副秘书长，河南省红学会常务理事，南阳红楼梦研究会副秘书长。学刊《范蠡文化研究》、学刊《掬红一叶》编辑。南阳大观网创办人。南阳亘古文化苑创建者。
王保定：南召县人，南阳大观网网站总编 ，某部退役中校，地方文化资源探究者。
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