当今日本女性在日本国内的地位比日本男人高吗？

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一般日本女性给国人的印象中就是温柔贤惠的大和抚子的形象，但实际上在日本国内，对于女性的印象较为极端、分裂。

一种说法是认为日本女性的地位不高，很低，因为没有稳定的收入来源作为经济支撑，是自己丈夫的依附。在日本，这类女性还有个绰号叫“没有名字的女神”，意思是本来是一个女神一般的人物，由父母辛苦抚养大；而成年后却连姓也没有了，甚至连名字也被“某某妈妈”所代替。

在当家庭主妇是主流的情况下，日本女性如果选择在职场打拼，就必然受到歧视。因为几乎所有的日本企业都默认女性是会结婚生子回归家庭，日本女性在除了医疗、学术方面的其他领域的职业天花板就会很低，日本女性工作不了太久就会遇到职业瓶颈。在就业和收入方面，日本女性的地位十分低下，因为主流认为她们是必须回归家庭，成为丈夫的依附。

但近些年来又兴起了另外一种说法，认为日本女性地位高。虽然不赚钱不工作，但日本女性是掌握了家中的财政大权，几乎管理一切家庭的支出，大大小小的家中的事务都需要经过日本家庭主妇的同意。

在日本动画里，我们经常可以看见家庭里的丈夫拿着几百或是一千出头的零花钱过一个月。而在现实生活中也的确如此。当作为唯一收入来源的丈夫回家太晚，妻子会认为你回来得太晚，而回家太早又会被妻子认为人缘不好、工作不顺。而在这样的情况下，会有人认为反而是日本的男性受到了歧视。

在2007年左右，日本有一个流行语叫“熟年离婚”，大意是一对夫妇到了老年就离婚，如果离婚了，日本女性则可以分到丈夫一半的财产。有日本女性就专门挑自己的丈夫退休后离婚，原因有两个，一是女方认为我照顾了你这么久，我已经完成了我的任务，现在我需要去追求自我；二是在日本，男性退休后可以得到一笔丰厚的退休金，这个时候女性可以根据婚姻法来分掉男性一半的财产。从这个角度上来说，在日本女性的地位还是非常高的，在婚姻和财产分割方面拥有相当大的自由权。

从历史的角度看，从上世纪50-60年代，战后百废待兴，急需大量劳动力。由此出现了“集团就职”的现象，即地方政府动员上过小学教育及以上的年轻人进入工厂工作，把这些受过教育的年轻人集体运到东京，让工厂来挑选劳动力。

在这时，底层女性的劳动参与率是很高的，这些底层女性唯一的想法就是吃饱饭，满足温饱。与底层日本女性截然相反的是，中上层的日本女性则积极参与到各式各样的政治运动当中，思想先进且开放，强调女权。直到现在，这部分受过良好教育的中上层日本女性也在参与各类的政治运动，主张女性要工作、要参与社会政治。

到了日本经济的黄金时期，城市化水平不断提高，社会逐渐稳定，男主外女主内的格局逐渐形成。而此时日本政府提出了市民社会，要求市民自己管理自己的辖区。而男性作为主要的劳动力在上班，管理社区的担子就自然落在了女性身上。市民社会给了家庭妇女一定的社会责任，而这份社会责任对于整个社会的发展来说也至关重要。

但除此之外，也有一些问题产生。社会已经默认这些社会责任由家庭妇女来承担，一旦家庭妇女想要回归职场、回归工作，那么就会受到巨大的、来自各方的阻力。

再往后，到了日本80、90年代的泡沫经济时期，日本人手中可支配收入迅速增加，日本女性开始进行大量的消费。此时的日本女性已经不仅仅是依附于女性，更多的依附于消费——消费自己心目中的偶像，消费最时髦的包包，染当时最流行的发色。这段时期，日本女性的地位也不能说高也不能说低，她们通过消费建立起了新的心理依附，但还是没有真正掌握收入来源。

到了今天，日本女性其实变成了一个政治议题。在泡沫经济崩溃后，日本政府认为日本的劳动参与率不高，导致经济发展受到了阻碍。且老龄化成为了社会问题，可供选择的劳动力急剧减少。日本政府开始挖掘可利用的劳动力，而在家中的日本女性又再一次的被政府重视。今天，日本政府出台了大量法规来鼓励女性就业；而从日本女性的角度看，光是依靠丈夫的收入已经无法很好的维持日常的中产生活；且终身雇佣制开始从日本消退，一旦丈夫被裁员日子将会变得非常难过，日本女性的危机意识被经济问题所调动，开始认为自己也要出去工作。

但是女性外出工作随即衍生了许多问题。许多日本女性的工作是非正式雇佣，只能做一些简单的劳动，收入不高；此外，日本多年体制的发展，使得日企是不利于日本女性在职业上的长期发展。虽然政府鼓励日本女性就业，但是在其他方面的政策却是与该政策背道而驰。除了这个问题外，日本还出现了“女性贫困”的现象，一旦日本女性贫困，这个贫困很有可能会遗传至下一代，会造成日本整个社会越来越割裂。

我们可以看见，日本女性其实一直都处在一个被动的地位，受到国家整体经济环境的影响很大，其担负的责任相较于男性也并不小。