在电视剧《楚汉传奇》中，刘邦曾在称帝后对着自己的孙子刘襄讲述自己的经历。在那段独白中，刘邦说到：王道以德服人，霸道以力服人，天下还是要治，要王霸兼用，这叫敬天治人。短短的两句话，实属精辟。我们不知道历史上真正的刘邦在征战沙场数年后有没有如电视上这样大彻大悟，但依据汉帝国的发展过程来看，王霸兼用就是必然，更是汉帝国生存的根基。
汉帝国的版图形成于武帝时期。武帝是西汉的第五位皇帝，他与秦始皇在历史上并称“秦皇汉武”可见他的功绩在历史长河中是十分耀眼的。他最大的成就，应当就是他一手创建的汉帝国。自武帝后，秦制与汉制有了明显的区别。他的帝国模式，也为过后中华民族的发展打下了地基。
武帝的改革也算是占尽天时地利，在他继位前，西汉还处在一个所谓的“恢复期”因为秦的暴政与楚汉的争霸，全国上下的人力，物力，财力都受到了重创，如果在这个时候进行改革的话，是明显不贴合实际的。要想改革，那就要先具备物质保障。这时，文帝和景帝的勤廉执政，正是为武帝的改革提供了良好的物质支撑。况且西汉到了武帝时期，那些为建立大汉立下汗马功劳的人基本都已逝去，如果再想稳固江山，控制人心，单靠威望和声誉怕是难以长时间存活。所以，重新思考治世之道，大刀阔斧进行改革正势在必行。
武帝借鉴前朝经验，他深知权力的重要性，不能将过多的权力放置地方，以防出现像周朝诸侯王起兵造反的局面，他要做的是独揽大权，实现中央集权，所以他保留了秦朝的法制，以控制地方。但同时他又知道，也不能对地方实行过度打压，以防出现像秦朝那样全民造反的场面。于是他重新重视起了儒学，希望儒学可以教化人心，助他坐稳江山。儒学也在经历了短期的落寞后終又出现在了大汉的朝堂，并将一直流传下去。
时代在变，政策在变，那么儒学想要更好地为大汉服务，也需要进行改变。以前的儒学，是服务于邦国，他针对的群体叫做贵族群体。而自从秦的统治被瓦解后，贵族当权的时代就已成为过眼云烟了，统治阶级变成了官僚，而儒学也不再是服务于邦国，而是服务于帝国。改变后的儒学，不再仅仅是一种治世思想。在汉武帝的手中，他更多的变成了一种钳制人们思想的工具，变得越来越官僚化，使思想失去了原有的活性，而更多的变成了一种客套，死板的硬核输入。这也致使了自汉以后，中国再也没有出现如百家争鸣那样思想繁荣的场景。但是武帝钳制了思想，却也让越来越多的文官参与到了帝国的统治中，为以后的文官执政打下了基础。
为了加固他的统治，除了钳制思想外，武帝还垄断了经济。盐，铁这些必要的生活物资不再允许私人贩卖，而是收归国有，由国家统一调控。这样就会防止有些人因掌握必要物资，手揽经济大权而生的反动之心。
在军事上，他废除了朝廷内部掌军权的太尉一职，设立了大司马这一头衔，给予内部宫廷中的外戚将军，让他们率领重兵东征西讨。这样有什么军事要闻，武帝可在宫中更快得知，不需等待朝廷汇报。这样他可以更快，更准确的下达命令，也在不知不觉间把军权握在了自己手里。
除此之外，他还打击地方豪强，实行推恩，分割诸侯王土地……就这样，一个儒法并施，王霸兼修的帝国就这样诞生。它实现了中央集权，也做到了王霸并用，他变秦制为汉制，变贵族为官僚，仿佛为中华民族铺设了一条近乎完美的统治路。所以，尽管他在手段上还存在诸多不足，但他依旧留名青史。
中央集权，帝国统治对中国真的那么重要吗？我认为是的。因为国土面积辽阔，人员结构复杂，所以必将统一，也只能统一，这条路我们从汉武帝开始已走了两千多年。我为我的国家骄傲自豪，是因为在那么早就已确定了发展的方向，让我到现在都可以以一个汉族人的身份在这片土地上挥洒自己的人生。
20200305 山诗寒舍于德州
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