《汉书》又被称为《前汉书》，是中国第一部断代史，具有极高的文学和史学价值，与《史记》《后汉书》《三国志》并称为中国史学“前四史”。老黄为您讲述精彩的《汉书》故事。
秦始皇铸造12金人的根据原来如此！这个陈持弓的九岁小女孩一路闯入皇宫禁地，现在想想也感觉恐怖，有点神神叨叨的韵味。正史记载，不由不信。请看《<汉书>研读》第129章：
秦始皇铸造12金人
鲁文公十一年（公元前616年），“败狄于咸”。《谷梁》和《公羊传》中说，长狄兄弟三人，一人进攻鲁国，一人进攻齐国，一人进攻晋国。结果兄弟三人都被杀掉，曝尸于九亩，头被砍下来悬挂在车上，在车轼之间可以看到其眉毛。为什么记载得这样恐怖呢？这是写法不同罢了。刘向认为，这时周王室衰微，齐晋鲁三国最为强大，这是应当责备的。上天的告诫似乎是在说，不行礼义，再强大并行夷狄的行为，将要导致危亡。随后三国都遭遇了篡弑之祸，这是亲近下人讨伐主上之疴。刘歆认为人的变化，有吉有凶，属于黄祥。另一种说法是，这属于裸虫之孽。还有一种说法是，天地间的万物人是最尊贵的，只要是人为变化，都是皇极统治下的下人讨伐主上之疴。京房在《易传》中说：“君暴乱，疾有道，厥妖长狄入国。”又说道：“丰其屋，下独苦。长狄生，世主虏。”
历史记载，秦始皇二十六年（公元前221年），有巨人高达长五丈，脚上穿的鞋子长六尺，都穿夷狄服装，一共有十二人，出现在临洮县。上天的告诫似乎是在说，不要模仿巨人从事夷狄的行为，否则就会遭受其祸。这年，秦始皇刚刚吞并六国，反而高兴地把这个当作祥瑞，销毁天下兵器，铸造成十二名金人来象征这些巨人。秦始皇随后自认为是圣贤，命人焚烧《诗经》《书经》，坑杀儒士；奢侈荒淫暴虐，一心一意扩大国土；向南派兵戍守五岭，向北派人修筑长城，以防备胡越入侵；平山填谷，修筑的长城西起临洮、东至辽东，长达数千里。巨人出现在临洮，就是说明祸乱是从这里而起。以后十四年秦朝灭亡，其灭亡正是由征调的戍卒陈胜引发。
历史记载，魏襄王十三年（公元前343年），魏国有女子变成男子。京房在《易传》中说：“女子化为丈夫，兹谓阴昌，贱人为王；丈夫化为女子，兹谓阴胜，厥咎亡。”另一种说法是，男子化为女子，这是因为宫刑滥用；女子化为男子，是因为妇女执政。
汉哀帝建平年间，豫章有名男子变成女子，嫁给别人为妻，生下一个儿子。长安人陈凤说这是阳变为阴，皇帝将会没有继嗣，因为这是自己生育的征象。另一种说法是，嫁给别人为妻并且生育一子，意味着天下只能再传一世了。
汉哀帝建平四年（公元前3年）四月，山阳郡方与县有名叫做田无啬的女子生一个儿子。在孩子没有出生前的两个二月，他就在母亲腹中啼哭，生下来没有存活，就埋葬在田陌上。三天后，有人经过时听到了婴儿的哭啼声，他的母亲赶来掘开后抱回家中养活。
汉平帝元始元年（公元1年）二月，朔方郡广牧县有名叫做赵春的女子病死，收敛入棺六天后，突然出现在棺材外，说自己见到丈夫过世的父亲，她说道：“我今年才二十七岁，不应当死。”谭太守听说后上报了此事。京房在《易传》中说：“'儿子能够纠正父亲的过错，才是真正的儿子，所以父亲死后不追究罪过。’儿子三年不能改变父亲的错误做法，只是思慕却不惶恐，这等于重新展现先人的罪过。即使不是为了个人，也导致妖人死而复生。”另一种说法是，至阴可以变化为阳，在下的人也可以居于上位。
这年六月，长安有名女子出下一个女婴，长有两头两颈，分别朝向一个方向，四只胳膊都一起长在前胸，屁股上长着二寸宽的眼睛。京房在《易传》中说：“'这样形状怪异，叫做'猪负土’。这个妖人生有两头，表明上下相互排斥良善，出现的妖人也与此相同。人如果像六畜那样眼睛长在下面，就表明在上的要灭亡，掌大政者要变更人选。凡是妖孽发生，都是谴责社会失掉正教，象征着它们都是同类。长有两个头，下面就不能专一；脚长得多，就表示所做的事情不正；脚长得少，则表示下面的人不称职，或者不使用下面的人。大凡下体生在上面，就是不敬；上体生在下面，就是轻慢；生的不是本类，就是淫乱所致；人生下来就超常之大，然后迅速成长；生下来就会说话，这说的是社会喜欢务虚。群妖产生都要以此类推，如果不改正就会大凶。”
汉景帝二年（公元前155年）九月，胶东国下密县有一人七十多岁了，突然长出角来，角上有毛。这时胶东、胶西、济南、齐国的诸侯王正在谋划起兵叛乱，主谋由吴王刘濞发起，串连了楚、赵，一共为七国。下密县位于齐地四个国家正中，角是兵革征象，表示要向上进攻；老人是吴王刘濞的征像；这人七十岁，是七国的征象。上天的告诫似乎是在说，人不应当长角，就像诸侯不应当举兵向京师进攻一样；祸患是从老人那里发生，七国最后全部都要失败。七国诸侯并不醒悟，第二年，吴王刘濞率先起兵，四国诸侯出兵跟随，最后七国全部被灭。京房在《易传》中说：“冢宰专政，厥妖人生角。”
汉成帝建始三年（公元前30年）十月丁未日，京师长安受到惊吓，都说大的洪水马上来到。渭水上有名九岁小女孩叫做陈持弓，一直走入皇宫横城门中，然后进入未央宫尚方掖门，殿门前的护卫都没有看到，小女孩来到了皇宫少府办公的地方才被发觉。百姓都被大水的消息惊扰，这是阴气太盛。小女孩能够进入宫殿，这是下人将要凭借女儿居于宫室的征象。她名叫陈持弓，和当年周朝褒姒出现时的檿孤征兆一样。《易经》中说：“弧矢之利，以威天下。”这时，汉成帝的母亲王太后封自己的弟弟王凤担任上将军，秉持国政，上天知道王氏后人会威慑天下并进入宫室，所先行显现征象。随后，王氏兄弟父子五侯秉持国家政权，到了王莽时终于篡夺了天下，他们大概是陈氏的后人。京房在《易传》中说：“妖言动众，兹谓不信，路将亡人，司马死。”
汉成帝绥和二年（公元前7年）八月庚申日，郑县通里有名男子叫做王褒，身穿红衣小帽，带剑闯入北司马门殿东门，一直走上前殿，进入未央宫中的非常室中，解下系帷幔绶带佩在身上，然后招呼前殿署长业等人说道：“天帝命令我在此居住。”业等人把其捆绑拷问，王褒说自己是公车大谁卒，因为生病发狂，根本不知道自己闯入宫中的情况，被投入监狱处死。这时，王莽担任大司马，汉哀帝继位后，王莽乞请告老返乡，天下人都知道他根本不想退隐，所以才出现这个征象。从姓名章服就能看得很明白了，王褒径直到前殿天子的正堂，进入室内就取绶带佩在身上，自称奉天帝命令，但当时的人们并没觉察这事。后来王莽执掌国政，天下人都认为王褒冤屈，汉哀帝就征召王莽返回长安。第二年汉哀帝去世，王莽又重新担任了大司马，并由此篡夺国位。
汉哀帝建平四年（公元前3年）正月，百姓受到惊扰奔走，有的人手中拿着一根麻杆或者木杆，互相传达转告，说是奉诏旨筹算。在道路中间经过相互碰到的多达数千人，有的披发光脚，有的在夜间闯入关卡，有的爬进城中，有的乘车骑马奔驰，他们依靠驿站传播，影响全国中的二十六个郡国，最后到达京师长安。这年夏天，长安城的百姓聚集在里巷阡陌，摆设开展博戏的器具，唱歌跳舞祭祠西王母。又传达书信说：“西王母告诉众百姓，佩带这卦书信的才能不死。如果不信我的话，就去看看自己的门枢下面，一定会出现白发。”这些活动一直到秋天才停止。
这时，汉哀帝的祖母傅太后骄横，参与政事，所以杜邺对汉哀帝说：“《春秋》中的灾异，是根据征象来说的。筹是用来纪数的，百姓属阴，类似于水。水向东流是顺行，如果向西行，就是逆反而上。朝廷多次下达放逐赶出百姓，却认为这是对百姓施恩，其实这都是违逆民心的报应。西王母是妇人的称呼；博弈是男子所做之事；在街巷阡陌，明显是离开阑门，所以要预防疆外。临事只图安乐，这是阳盛的做法；白发是衰老年长的征象，说明主上体尊性弱，难以处理乱局；门是人们进出的；枢是门的要害之处。居住在出入的地方，并且掌握了其要害，这道理是很明显的。现在，外戚丁家、傅家一起侍奉在宫室，分列在列卿位置，有罪恶的人不受惩罚，没有功劳和能力的却终生享受宫爵。皇甫和三桓受到诗人的讽刺，成为《春秋》中的笑柄，再没有比这更严重的事了。这里所指的象征极为明显，是来让陛下省悟的，但陛下却没有任何反应!”
后来汉哀帝去世，汉成帝的母亲王太后临朝处理国事，王莽担任大司马，他们联合诛灭了丁氏和傅氏。另一种说法是，丁氏和傅氏之乱是小事，这种变异是王太后、王莽篡权的应验。
陈持弓闯入宫中
黄其军
作于2021年7月12日（古历辛丑年六月初三）
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