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张福华
喜欢文字，一直以为汉字是这个世界上最美丽的文字。与文字结缘，在文字间行走，生命便有了特殊的意味。那一个个从心底流出的文字将我阴郁的心房擦拭得清朗而明丽。平淡无奇的日子，也变得充实而丰盈。寂静的夜晚，坐在电脑前，看着一个个美丽的汉字如精灵般跳上屏幕，心便随之飞扬。 感谢文字，让我看到人生最美的景致。
沐浴着初夏凉爽的风，我和朋友缓缓地走在著名的国家历史文化名城平遥古城内。保留着明清形制的古城，就像是安装了巨大的消音器，虽说是游人如织，古城却是那样地安详静谧，几乎没有旅游热点那贯有的嘈杂与喧器。摆摊设点的商贩们，静静地坐在自己的摊位后，或安然地望着一个个走过的游人，或做着手中的活计，姜太公钓鱼般地等着上门的顾客。游人们则三三两两闲庭散步般地游走于一条条深幽的巷道里，以探寻的目光打量着、翻阅着古城这部古老的大书。
一路走去，但见平遥文庙、县学、书院、票号，以及高檐挑瓦的寺庙民宅，青石铺就的纵横街道，幽静蜿蜒的深巷，斑驳厚重的砖墙，朽蚀老旧的门窗，跳动闪烁的电子时钟，穿梭往来的车辆……现代气息和厚重的历史，就这样有机完美地结合在一起，古朴中透着新意。真羡慕生活在这古城里的人们，时刻都可以感受到历史的厚重，每天都可触摸到远古的灵魂。
走着，看着，不一会儿就来到了古县衙。“来平遥，不可不观县衙！”年轻的小导游亮起她那略带乡音的普通话，吸引着游人。
保存完好的古县衙，位于平遥城内西南部之政府街（旧称衙门街），坐北朝南，南北中轴线200余米，占地面积26000余平方米。县衙，源于春秋末期的中国地方行政机构的最基层单位。其时，秦灭六国，一统天下。分天下为36郡，郡下设县，此后在两千多年的漫长岁月中，县始终是封建政权的基层组织，主持县衙的官员亦被称作当地的“父母官”。
随游人穿过大门，仪门，就进入了县衙的大堂。大堂，也称公堂、正堂，是知县举行重大典礼，审理重大案件以及迎送上级官员的地方。大堂正中屏风上绘着的山水朝阳图，抬头望见的是“明镜高悬”的匾额。山正、水清、日明，象征着县府办案的清正廉明，一观之下心情不由大好。暗想：封建官吏尚且清正为官，执心为民，而今那些不作为却又大肆挥霍纳税人血汗钱的不良官 员们，应当好好反思，向古人学习。还有那个大大的繁体书写的法（灋）字，更是让你不得不惊叹汉文化的博大精深——法理，法律都融于一笔一划的汉字里了。
“《说文》这样解释：灋——刑也，平之如水。从水,廌所以触不直者去之,从去,会意。‘氵’是黄河的缩影，水代表公正、去污；‘廌’代表独角兽，传说独角兽断案公正无比，在这里不仅代表公正，而且是权威的象征，‘去’代表弓箭，因为在冷兵器时期，弓箭的杀伤力是最强的。‘法’最早念‘废’……”听着小导游绘声绘色的讲解，我不由感慨：古之中国，从来就是以法治国的啊！
只是，当我随同众人走进古城的牢狱，走进督捕厅，看到展室里那一件件刑具，刚刚在心中升起的对古人执法为官的崇敬之情，顷刻间便打上了一个大大的问号。
看那重刑牢房，四周无窗，里边没炕，厚重的门一旦关上，屋内就暗无天日了。犯人躺在冰凉的土地上，既使伸出手掌，也无法看到自己的五指；纵然把耳朵拉长，也只能听到自己的喘息与心跳。如果有犯人忍受不了黑暗，忍受不了死一般的静寂，想要越墙穿洞而逃，墙壁内的沙子，便会随着挖掘流泄而出，将犯人埋压而死。
这真是一个绝妙的发明，简单、实用且又环保！我实在是要为古人的聪明一叹。
再看那刑具，枷、镣、磔刀、烙鞋、槛车、夹棍、刑钉……由押解拷问到处死，其刑具可谓不一而足琳琅满目。还有那刑罚，五马分尸、连坐、凌迟、腰斩、骑木驴……其手段多样，极富特色。极具想象力创造力的刑具刑罚，令人匪夷所思，令人毛骨悚然。人性的卑劣，统治者的残酷，官府的淫威，在这里得到无以复加的放大。当人犯受刑不过，屈而为招，就只能无奈地哀叹自己为何生而为人。
天下之大，莫非王土。古老的封建中国，其实就是一个父权强悍的家庭，所有的百姓都是这个特殊家庭中的孩子，稍不如统治者之意，就会受到惩罚。为维护强权，为统治子民，统治者可谓无所不用其极。刑具中，仅用于臀部的就有杖、鞭、木棍、大棒、竹条、皮板、木板、竹板、荆条，这此来自大自然的自然之物，在几千年的刑罚舞台上，摧残人体的同时，也伤及人的尊严。明代的朝堂，常常会响起打板子的声响，那些苦读数十载，入朝为官的大臣，一旦违背了君主的意志，也要一边听着执杖者有节奏的威喝，一边忍受着皮开肉绽的痛苦，这该是怎样的屈辱？
想那重刑杖笞下的审理，有多少公平可言？有多少屈死的灵魂？有多少生命在在刑杖下呻吟？元代著名戏剧泰斗关汉卿笔下的窦娥，忍受酷刑逼供时唱道：“这无情的棍棒教我挨不的……不由我不魄散魂飞。”押解途中的苏三，也就只能无奈地哀鸣“洪洞县里无好人”。
罪而刑，刑而具，将具用得得心应手的是人。皂隶，中国古代衙门的掌刑者。用板子打人也是需要技巧的。可将人打得皮开血绽，而骨肉不伤；也可只见皮肤红肿，却是内脏俱伤，骨肉皆碎，这技巧需要苦练。想在衙门内混一碗饭吃的人物，无论寒暑，将一块洁白鲜嫩的豆腐放置地上，板子打上去只能闻其声，不可见破损。一下两下，一天两天……还是那块方方正正的豆腐，内里却已俱碎，这便是第一能手。真是行行出状元，若要练得这般身手，绝非一日之功可为。
用刀砍人更需要技巧。一刀下去，人犯身首异处，血溅三尺，刀不卷刃，刑者自身则是不沾点滴血迹。只是不知，这要砍多少人犯，才可练就这般功夫？有了这过人的功夫，自然就有了发财的机会。想要少受罪，人犯就只有贿赂衙役皂隶们。
行贿受贿原就古已有之啊，今日的贪官们不用翻阅典籍，就为自己找到了榜样，找到了理论根据。
酷吏施之酷刑。对于酷刑，鲁迅曾言：残忍智慧酷刑的方法，却决不是突然就会发明，一定都有它的师承或祖传……酷刑的发明和改良者，倒是虎吏和暴君，这是他们惟一的事业，而且也有工夫来考究。
纵观人类的发展史，从远古中国到近代世界，酷刑几乎一刻也没有离开人类。犹如君子从来就不是小人的对手一样，人类由野蛮走向文明的进程中，野蛮在双方的较量中，常常会占居上风。这可是人性的卑劣使然？苗氏五刑，帝国电刑，设计奇妙，功能齐全，不断翻新的刑具，充分体现着人类的智慧。酷吏暴君更是在人类发展的历史舞台上，上演着一幕幕的丑剧。日本帝国发动的侵华战争，希特勒对犹太人的屠戮……为使被掠夺者、压迫者屈服，哪一场战争入侵者不是遍施酷刑？
小导游翻开留言簿，指着一条留言说，这是一个日本女大学生的留言：“人类初期的刑罚太可怕了！今天，我们两国人民共同生活在文明民主的时代是值得庆幸的，所以我们要不忘过去，珍惜今天。”仅仅是“人类初期的刑罚”可怕？她可知否，在她的同胞侵华之时，是怎样地将那些古老野蛮的刑具，与先进的科学技术相结合，将其发挥到极致，施加于无辜的百姓和抗日的中国人民？有多少抗击者死于残暴的刑罚之下？
一件件的刑具，让我似乎闻到了血腥与腐朽的气味，也似乎看到了行刑者的变态与残暴，也似乎听到了那刑杖下的生命呻吟。尽管是初夏明朗的午时，一阵阵的冷汗还是不时地冒出，浸湿了我薄薄的衣衫。
有形的刑杖，推残的是人的肉体，而那无形的刑杖，如桎梏般禁固着人的思想。一些人固守着封建残余，以人 治代法 制，权力的刑杖时刻握在手中，不肯放弃，当其利益受到损伤，便会挥舞刑杖，鞭打治下的百姓。
夕阳西下，我们登上南门的城墙。西风残照，落日楼头，一声声断鸿响过，平遥古城尽收眼底。古老的房舍，幽深静谧的街巷，绿叶正浓的古树……我深深地舒了口气，将心中的郁闷尽力呼出。明晰昨天的历史，才有美好的未来。
如今，勤劳善良、聪明智慧的平遥人，正在书写新的神话……
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