在一次采访中，当电视台的那位年轻的女记者看过我的诗稿后，脸上露出讶异的表情，说：“你的诗中没有一点乡土气息啊！”我笑笑。
在介绍我的时候，大家几乎没有例外地会在我的名字前面加上“农民诗人”这样的前缀，听的人也就想当然地以为我写的应该是那种乡土气息很浓的田园诗。农民是我的身份，但和我的诗无关。当被问及对生活和诗歌的感悟时，我借用别人的一句话回答：“远了是诗，近了才是生活。”
是的，生活和诗歌是不同的两回事，二者之间是有距离的。这个距离说近很近，说远很远。生活是自然形态的，而诗是艺术形态的，从自然形态的生活上升为艺术形态的诗需要一个过程，这个过程就象把矿石提炼成黄金一样。如果我告诉你这样一个事实：黄金矿的开采标准是每吨矿石含金量为一克，你肯定会感到惊讶：原来提炼一克黄金需要这么多的矿石，并且需要经过复杂的工艺，付出艰辛的劳动。生活本身可能是艰苦，单调，乏味，毫无诗意的。怎样把没有诗意的自然态的生活提炼成诗，这就是写诗的人所要做的工作。
毫无疑问，诗歌是要反映生活的。道理很简单，人活着就要生活，而死人是不会写诗的，所以活人写的诗总是要或多或少地反映生活的。但是怎样用诗歌反映生活就是个问题。打个比方，生活就象一个囫囵的西瓜，而诗是西瓜里面的液汁，要想得到里面的液汁，你必须找一个点，从这个点上把刀子插进去，把西瓜切开。当然，要找到诗歌与生活之间的切入点并不象拿刀把西瓜切开那么简单，这个点需要用心地去找。选取一个怎样的角度，能挖掘得多深，也是一个重要的问题。就象切西瓜的刀，如果插偏了，插的又不深，那你只能切下一块西瓜皮。写诗的人所要做的工作就是寻找生活与诗歌之间的切入点，并从这个点挖下去，直到诗的泉水汩汩涌出。
我从十几岁开始学着写诗，到现在已有三十多年了，收获是微不足道的。初学写诗不外乎是在风花雪月，个人情感里兜圈子，和现实生活的距离是比较远的，诗中没有多少生活气息，“为赋新诗强说愁”，无病呻吟的成分比较多。30岁以后所写的诗才能逐渐跳出小我的藩篱，向生活靠近，但仍然局限于个人生活情趣以及情感，很少正面去写真实的生活。我做过很多种工作，但在诗中都没有正面的反映。这并不代表生活没有诗意，只说明自己没有找到生活与诗之间的触点。
拙作《海港清扫工之歌》是1992年在烟台港工作时写的，那时我在码头上干清扫工。每天在太阳下，在风雨中，与飞扬的尘土和垃圾打交道。这样的生活谁能说有诗意？但有一天突然有了灵感，从“清扫”二字入手生发出诗意，用屈原《九歌》的浪漫主义手法写下了这首诗。
太阳驾着清扫车来啦
滚开
灰尘一样的雾
雾一样的灰尘
我们清扫工来啦
滚开
乌云一样的垃圾
垃圾一样的乌云
海面上跳荡的灼灼波光
涌动生命青春的心情
想把手中的扫把
蘸饱海水
把我们的名字
大书上苍穹
驾起你六匹马的车子，太阳
让我们一起开始巡行
挥动手中彗星的巨帚
把太空与人间的污秽和渣滓
统统 统统
驱赶干净
让快乐的鸥鸟尽情去唱吧
天地间那首自由体的歌诗
天空——海阔
海阔——天空
这首诗的意象与涵义已远远不是简单的“清扫”二字所能涵盖的，而是把清扫的涵义发挥到一种人天合一的境界。这就是艺术高于生活之处。
2003年，我在工地上认识了一位六十多岁的临沂老人，矮小，瘦弱，为了还债不远千里来到威海打工。我听了他的经历，以他为原形，写下了一首长诗——《临沂老父打工辞》。这首诗讲的并非完全是他的故事，而是综合了另外的一些人的经历的文学创作。这首诗写了一半，曾一度搁置了起来，因为我无法给它一个确定的主题。后来确定了用对比的手法来表现的思路，这才算完成了。
2006年冬天，朋友给我出了一个题目，写一篇纪念长征胜利的诗。一向最头痛写命题文章，但又不能不接受，于是硬着头皮应承下来，但我有条件：必须给我时间。“长征”是个大题目，是中国历史上的大事件，这样波澜壮阔的史诗性的事件怎样用一篇小诗的篇幅表现出来，这是一个难题。何况写长征的诗作汗牛充栋，要写出新意很不容易。这实在是一个挑战，我完全没有把握能顺利完成这个“作业”。就在接受任务的那个晚上，在睡梦中，一个词出现在我的脑海里：量天尺！初中时学过一篇课文，题目就叫《量天尺》，讲述的是长征中的一双鞋子的故事。这突然给了我一个启发，长征是用脚一步一步走出来的，何不就从脚这一意象出发来生发诗意呢？找到了切入点，剩下的事情就水到渠成，迎刃而解。到凌晨四点，我爬起来，坐到电脑前，文不加点，一气呵成，交卷！
新诗《热处理的青春》也是这样写出来的。本来，我们的工作属于重体力劳动，单调，繁重；车间里闷热难熬；机器轰鸣，震耳欲聋；噪音，粉尘，刺鼻的淬火介质味，这样的环境很多人都受不了，哪里会有什么诗意？这首诗的问世也是源于一个梦：梦里，我把一筐筐叫做“青春”的东西倒入机器。是的，我清清楚楚地知道那是我的青春。梦醒了，我突然有了灵感，从“青春”二字入手，在一个早晨写下了这首诗。
有位网友读了这首诗说：“如果是我的青春，一定是加上鸟语花香，细雨薄雾的 。”我说：“因为你还没有跳出风花雪月的圈子啊 ！”生活是广阔的，诗也是无处不在的，就看我们怎么从生活中去发现诗，怎样从生活中挖掘提炼出诗来。罗丹说：“生活中并不缺乏美，缺乏的是发现美的眼睛。”同理，生活中并不缺乏诗，缺乏的是发现诗的心灵。王国维有句论诗的名言叫做：“人人意中所有，人人笔下所无”。前者取决于人的共性，即所谓“人同此心，心同此理”；后者取决于人的个体差异，即语言表达能力的高低。真正的诗人正在于言人所不能言，把人人心中都有的意思，准确地、形象地表达出来，让人读了之后有一种“获我心哉”的惊喜，引起读者强烈的共鸣，这就是语言的艺术，这就是诗的魅力之所在。生活中每个人都有着丰富的人生经历，有些人的经历甚至是传奇性的，但并不是每个有生活的人都能成为诗人、作家，这是语言的表达能力所决定的。能把人人意中所有的东西，准确、形象地表达出来，这也正是诗人、作家的可贵之处。
也许有人会说：“既然生活并不那么浪漫，那么富有诗意，那你写的诗不是在说假话、空话、大话，唱高调骗人吗？”不是的，生活是自然态的，是矿石；诗是艺术态的，是从矿石里提炼出来的金子。从矿石到金子已经发生了质的变化。金子与矿石是不能等价齐观的。诗歌激荡心灵的力量是生活本身所不具备的。诗歌源于生活，反映生活，但诗歌永远高于生活！
王善峰，1970年生，山东文登人。文登某企业工人。现为威海市文登区作家协会副主席、诗词楹联学会会长，业余主要从事诗词创作与诗词文化推广、教学活动。著有诗词集《青山听雨》，和部分新诗、散文以及诗词理论文章。
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