很少系统的了解俄罗斯文化。这次在怀化学院借阅了任光宣的《俄罗斯文化十五讲》，了解了一些俄罗斯文化产生融合发展的大致脉络。
俄罗斯人属于东斯拉夫人，俄罗斯民族是在古代维亚迪奇人、波里安人、克里维奇人、拉季米奇人、斯洛文人、塞利安人以及其他一些部族定居和聚居的地域上渐渐形成的。俄罗斯文化，是在自己地历史发展过程中创造出来的文化。俄罗斯文化在世界上文化格局中占有引人注目的地位，并且为世界文化做出了较大贡献。
俄罗斯文化在发展过过程中，吸取了许多外来民族的文化。比如，俄罗斯沙皇吸收了蒙古人的外交谈判礼仪，俄罗斯贵族学蒙古人带着鹰和猎狗打猎的方式，俄语里有关钱币和税收方面的许多词汇来自蒙古－鞑靼语，俄罗斯沙皇从全国美女中选皇后的做法来自东方国家习俗，等等。
俄罗斯文化既有西方文化的积淀，又有东方式吸纳。一些俄罗斯学者认识欧洲文化有三大特征：个性文化;容易接受其他个性文化;自由性。俄罗斯文化具有这样的气质。但俄罗斯文化又明显的保留着东方文化的刻印。俄罗斯东正教是基督教传统与俄罗斯古代多神教传统的一种独具一格的结合，它是一种既有别于西方宗教，又别于东方宗教（佛教与伊斯兰教）的教别。对于这点，别尔嘉耶夫说：“俄罗斯思维类型和俄罗斯文化类型完全有别于西欧，比起较为分化，分割为范畴的西方思维来看，俄罗斯思想更注重集聚和讲究整合。”俄罗斯人的情感总是胜于理智，欲望胜于利益，他们倾听“心灵的声音”，而不是听从理性的呼唤。所以说，许多俄罗斯的名人认为俄罗斯是第三罗马。第一个罗马是意大利的罗马，第二个罗马是拜占庭，第三个罗马是莫斯科。１９世纪俄罗斯著名诗人Φ·丘特切曾经写过这样一首诗：“俄罗斯无法凭理智理解／也不用一般尺度衡量／俄罗斯有一种独特的气质……／对俄罗斯只能去信仰。”
俄罗斯人选择东正教作为国教，是弗拉基米尔大公调查研究的结果。弗拉基米尔大公曾经派使者去周边国家穆斯林、犹太教徒、天主教徒、东正教徒那里了解情况。先后否定了伊斯兰教，多妻制合乎他的爱好，但伊斯兰教的割礼和不喝酒是不行的。犹太教被赶出自己的家园，无家可归，到处流浪，连自己的信徒都保护不了。天主教禁欲主义也是大公所反对的。最后，只有东正教了。
俄罗斯在吸取别国和外来民族文化时，立足自身的强大。１８世纪，彼得大帝开始改革。彼得大帝曾经有句名言：“我们需要欧洲一百年，然后我们就会扭过屁股给它。”一方山水养育一方人。俄罗斯文化，亦与大河文化相关。俄罗斯文化史学家Ｔ·格奥尔基耶夫娜把俄罗斯历史发展与俄罗斯的三大河流联系起来，认为俄罗斯的河流确定了它她的历史。她写道：“俄罗斯的河流确定它的历史，如果说第聂伯河就是把俄罗斯变成拜占庭式的，伏尔加把俄罗斯变成亚洲式的，那么，涅瓦河就把俄罗斯变成欧洲式的国家。俄罗斯全部的历史，－－就是俄罗斯三条大河的历史，按照三条大河俄罗斯历史可以分成三个时期：第聂伯河－－基辅时期，伏尔加河－－莫斯科时期，涅瓦河－－诺夫哥罗德和涅瓦河－－彼得堡时期。”
宗教发展，在俄罗斯梅烈日科夫斯基那里的宗教思想，发展成“第三约”思想。他认为，第一约是《旧约》时代，是人与圣父;第二约是《新约》时代，是人与圣子;“第三约”是“新宗教意识”时代，是人与圣灵，是圣灵的约言，圣灵的时代。梅烈日科夫斯基对于圣灵有自己新的理解，他认为圣母永恒的女性气质是圣灵，因此，他的观念中的圣“三位一体”就是圣父－－上帝、圣子－－基督、圣灵－－圣母。
俄罗斯文化中的１９世纪末２０世纪初，白银时代是俄罗斯文化发展构成整个俄罗斯文化史上一个辉煌篇章。白银时代俄罗斯文化的一个显著特征是文化的多元性，这个时期俄罗斯文化呈现出一派绚丽多彩、争奇斗艳的发展景象。
苏维埃文化是一种十月革命后建立起来的大众文化，这种文化的一个重要特征是它不仅为广大民众服务，而且要求广大民众参与文化的建设和发展进程。在苏维埃政权掀起的“文化革命”运动中，有一个文化组织起着相当重要而又特殊的作用。这个组织就是无产阶级文化协会（１９１７－－１９３２）。无产阶级文化协会就是这场文化革命的一支“生力军”，它是非官方的，自愿参加的无产阶级文学艺术和文化教育组织。下属组织１４７个，成员达４０多万。创办杂志２０多种。
１９９０年，苏共中央全会通过了“走向人道的，民主的社会主义”的决定，其实质是否定正统的社会主义思想。到１９９１年，苏共中央公开宣布用全人类价值观代替社会主义的价值观，这表明社会主义在苏维埃大地已经走到尽头。
读书，读《俄罗斯文化十五讲》这样的书，算是听讲。抽取一些的墨记，留于此。
２０１７年５月２９日怀化家中
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