政治是个鸟，玩言;政治鸟也不是，鸟语。
－－题记
４、你是哪只鸟，我是哪只鸟？
政治是个鸟，鸟叫皆政治。
在玩言鸟语的政治天地里，你是哪只鸟，我是哪只鸟？
这么说吧，你要是认得鸟林，听得鸟叫，自己会叫，飞得出去，归得鸟林，从政治的意义上说，你是只鸟。我要是安于觅食，不识鸟音，人云亦云，循规蹈矩，从政治的意义上说，我什么鸟也不是。
玩言鸟语：太平清明的政治，天下鸟音如瑟琴;大合一统的政治，天下鸟音归天籁。
无论是瑟琴，还是天籁，天音和美到天下归静，其必要的历程与前提，遍地鸟音，鸟自各鸣。
我们过去一段时间，可能是被东方的“笼子”关久了，喜欢上了西方政治。凡事容易说到西方的民主与自由上去。的确，西方的民主自由那一套，还真的像是小孩“过家家”，比东方像模像样些。
什么是民主自由？
玩言鸟语：民主与自由，就是个鸟！
怎么说民主自由是个鸟？
首先，因为天下从来就没有哪只鸟，哪群鸟的天下，而是天下鸟的天下。
既然天下，是个鸟天下，那么就不应当哪个一只鸟叫，为天下之音，只能是相对而言，哪只鸟叫在那片的林子里，并找出个鸟音如歌领头的鸟儿来，领着群鸟活天下，争天下。谁来做这个领头鸟呢？比鸟音。比鸟音的过程，就叫做民主与自由。
其次，天下都是鸟天下，大家安分守己，各安天下不很好么？东方人的思路，特别是中国人的思路，大致是这样的。天下一理，大家都用这个理，各自管住自己的心思，收敛言行，克己复礼，这叫律己。
西方呢，相对而言，各式的理多了些，各奉其主，各行其事，互不相让，于是纷争不断，打来打去。经常是两败俱伤，谁也难于胜谁，谁也难于服气谁的时候，大家各退一步，判断，协议，契约。这就是西方“妥协”的套路，也是契约精神的基石和源头。
所以，东方有东方的鸟，西方有西方的鸟。东方的鸟，不能代替西方的鸟。西方的鸟，也不能代替东方的鸟。
再次，我们如今所说的具有民主与自由内核的“谈判的妥协”与“契约精神”，从哪里来？打出来的。
东方人讲律己律心，条条框框的契约相对于西方便少些。西方人讲律他律言行，打一次立一次，打得多了，也就立的契约多了。
民主与自由，可不可以理解成鸟音各鸣？所谓的最好听的鸟音，便是在众鸟声中，通过民主自由的游戏，找出那只别样的，但又可以代表你和我的一些声音，代表你们和我们的一些声音的那些鸟，让这些个鸟不能光叫自己的声音，而是在公共的“枝头”，叫出众鸟都可以接受的声音来。
再进一步用玩言鸟语说说民主自由就是比鸟音。一窝的鸟，有公有婆。公的呢，漂亮，又会叫，叫得群婆相争。怎么办？公鸟说，你们叫吧，飞吧，叫得好听，飞得高远，我就与你亲亲爱爱。于是，大家开始竞争，民主自由的雏形诞生了。
为什么公的作主宰，因为公的少，母的多。如果，反过来呢？反之亦然。推而广之，推而深之，民主自由的程式，便是在鸟叫和鸟的竞争中产生的。
古往今来，人类的历史，有哪只鸟叫得天下归心了呢？没有！如果有，那便世界一统了。国家也好，地域也好，民族也好，群族也好，你们也好，我们也好，各自作鸟，各鸣其声，相传以代，各奉其声。
因此说，世界的鸟音，由于疆界地域，宗教信仰，文化历史，民族习俗等不同，差异是永远的。反而，求同永远是相对的。
求同存异，和光同尘，难道就没有人类共同的方向选择了吗？有的。百鸟朝凤，而不是百鸟朝雕。雕，是白头海雕一国的方向，不是人类共同的方向。凤，是我们的朝向，也是百鸟互利，建立人类共同体，大家休戚相关，共进共退，同济共赢的朝向。
美国的雕，看起来很实在，也很凶。但这只鸟，有兴衰与生死。凤凰就不一样了，看起来很虚，可很友善兼爱。凤凰涅槃，得以永生。
作为个人的你我和大众，还得听得见鸟音，叫得出鸟声，飞得出鸟林，归得了鸟巢的好。完美不关心政治，对鸟音鸟叫完全麻木不仁，最后在谁动了你的奶酪，侵害了你的利益，掠夺了你的幸福，甚至是剥夺你的生命时，你只能拿石头打天。
不要说，你我的鸟鸣无人听，只管叫就好。不要说叫了没什么用，只要坚持就行。必须坚信，最后，天下必然和鸣，必然是大家的鸟音！
天下鸟鸣，才是真正的民主自由时代。百鸟朝凤，才是真正的政治清明的时代！
２０１７年９月２日怀化家中
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