电影《霸王别姬》想看多年了，就是没看。等待，每回到了想看的时候，都心里说，下回吧！
昨天晚上，因为前天双十一节，贪点小便宜，买了爱奇异、优酷、芒果TV、喜马拉雅会员年卡，翻选电影时，又遇上了偶然跳出来的电影《霸王别姬》。就看它吧，电影《霸王别姬》。
晚上十点多开始看，说是完整版的，直看到零点过后。
要说观感，电影《霸王别姬》，算是用了心血，可以收纳为电影版的《读库》，作为人类田野采风真实记录。
好的电影，应当是人文田野采风式的。
电影的开始，“霸王”与“虞姬”两个人进入体育馆的镜头，以及收尾也在体育馆的镜头，印象深刻。
周围黑呼呼的，聚光灯打在霸王与虞姬身上。这灯光，好像是导演伸进人类文明某个场景的纤纤细手。
虞姬真的假戏真做，疯魔的拔剑了开过锋的古剑，真个儿自刎了！
演虞姬的程蝶衣，是个戏里戏外的疯魔。终是没有走出疯魔了的戏，把自个儿，真实的放了进去，求了个与“霸王”段小楼的戏中“善终”。
而这位好多人称为哥哥的张国荣饰演的程蝶衣，也宿命式的走不出戏命一般，以自杀的形式告别人生。
也许是看过陈凯歌的电影《馒头》，耽误了他的这部电影《霸王别姬》。
一个电影导演，能玩笑式的拍《馒头》，又能正儿八经的拍《霸王别姬》，有点味道！
让人想到《新周刊》不知哪年的语录，张凯歌，陈艺谋。张艺谋，不也拍过电影《三枪》？
说电影《霸王别姬》是人类的田野采风，如一片的长城秋叶红枫，夹入了由人评说的历史。
看完电影《霸王别姬》，以片尾评价处，给了五个星，打了十分。
电影的每个镜头，在我的眼中，算是比较真实的。电影，应当尽可能的还原历史的真实。
说到演员，与其说，张国荣演的程蝶衣出神入化，倒不如电影刻画的这个人物出神入化。在我的眼里，张国荣没有张丰毅扮演的段小楼演得好，特别是穿上了戏装。
非常有意思的看点，人在被外力屈辱的变形过程中，在红卫兵的批斗与折磨中，一个曾经刚毅的“霸王”，一个忠心耿耿的“虞姬”，先后失去了底线，相互的乱咬。
而当过妓女卖过身，有着头版身份，由巩丽扮演的菊仙，却最后守住了做人的底线。
戏剧冲突，有着深厚的真实背景。深刻真实的再现了大多数人在最后的时刻，趋利避害的人性本能。
欣赏电影的这个情节，好多文革中的人与事，好多反右中的人与事，好多哪个特别年代的人与事，检举与揭发，不是纯粹用今天的眼光与思考可以反思与判断的。
正所谓，此一时，彼一时。生在当时，又有几个人，能真正会像菊仙那样，用生命守住最后的做人底线？命都没了，底线真的就那么，那么的重要吗？
底线，是做人的良知与全部意义。正如那个时期的傅雷与夫人，用生命守卫……
文革中，我所亲眼见过的这类各种事件，至少也是几十多起。时代的洪流与趋同价值一律的重负面前，生命之重之轻的承受，谁与听说与看重？
抗战胜利，审判程蝶衣时，袁四爷已经安排好了救他的说词，让他掀翻。竟然的说，自己也恨日本人，但日本人真的没有打他……
历史的真实，在电影中，可以抽取总体上的真实，与局部事件上的真实，一任述说与呈现。但回溯历史全局的时候，还是丘吉尔的话说得好，一时可能蒙蔽一些人，便不可能全部的时间蒙蔽全部的人。对电影再现的历史与表现的人物与事件，可以各持己见。
如果退缩到讲阶级观念的时代，这部电影是有严重阶级倾向的电影。
当然，作为开放的时代，抽取历史的个别事件与人物，客观的反映真实，是我们这个时代宽容与进步的象征。
程蝶衣的这段法庭最后的陈词，并不仅仅在于坚守真实，还在于与之联系着的，对照着抗战胜利后的国民党军队对戏子的手电筒㨪照与上台殴斗，以及解放后，新生力量对旧京剧的改造，最后到了文革对旧戏剧人的打斗。层级而进，从清朝的老太监，到民国时期，再到解放后，采撷与表现的是旧戏人的舞台生涯。
这线条与戏路串在一块，是不是鲁迅小说中九斤老太的一声叹息：一代不如一代呀！
袁四爷，说毙就毙掉了。在段小楼的惊恐中，时代真的开始翻天覆地了。
程蝶衣捡回来的小四子，还真的一跃成了角儿，真不用再受那么多的苦，挨那么多的揍，领那么多的罚。
什么叫翻天覆地？覆巢之下，安得完卵？
不知怎么的，想到了刘醒龙的《圣天门口》，好多的历史当如何看？如何的评价？
可以去像电影《霸王别姬》那样的看，那样的说。可那毕竟只是一看与一说。
２０１９年１１月１３日广州
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