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吉林人民出版社
简体横排二十六史
共100册
【梅轩曰】此套书购于十年前，付泉千五百元，半价得于《孔夫子旧书网》。煌煌百册，仅批读《前四史》，留下随笔数十篇，陆续刊于《画舫夜读》，存而备查。
史迁说，“物度轨则，壹禀于六律，六律为万事根本焉。”
《千字文》里有一句“律吕调阳”，律是音律，律有十二，阳为律，阴为吕，故有六律、六吕之说。过去说诸葛亮有才能，叫上知天文，下知地理，通五音，晓六律。古人常喜欢把音律与天文、与气候、与节气、与历法、与军法、与律法联系起来。《吕氏春秋.音律》中就列举了十二律具体对应的节气：“天地之气，合而生风。日至则月钟其风，以生十二律。......天地之风正，则十二律定矣。”在中国历法里，每个月对应一个音律，用来做天文历法和全国度量衡的标准。再说多了就不懂了，反正，十二音律就是十二个音阶，音阶之间有规则，有规律，古人就认为“六律”是万事的根本，是制定管理法则的依据。管理国家，就要靠规则，靠法，靠制度，合称“法律”。法律是执政和管理国家的根本。
过去衙门里都画着头麒麟一样的猛兽，有的在执事牌上、刑具上画着个老虎头，都是告诉大家，法律是个刚性的可怕东西，谁也碰不得，谁也不要以身试法。最能说明法律严肃性的是法律在军队中的运用。
孙武子刚到吴国时，吴王阖闾并不相信他说的那一套，说，你的兵法要是管用，就先用我的宫女们试验一下，她们一个个自由散漫，难管着哪。
孙武子说，那好。不过你得给我授权，我说了得管用。阖闾就把自己的宝剑递给了孙武，然后就与左右大臣一边饮酒一边看孙武演练兵法。权当一个乐儿。
孙武选了吴王最宠爱的两个美妃当队长，点齐了一队宫女，反复宣讲演练的规则和奖惩的军法。
孙武讲得两嘴冒白沫，这里有个成语叫“三令五申”，但宫女们却只管叽叽喳喳、嘻嘻哈哈，根本不当回事儿。
孙武把令旗一扔，说，我没说明白怨我没说明白，我既然三令五申说明白了，你们还不按照军法办事，那就是你们的责任，首先要追究队长的责任。
于是下令将两个美女队长斩首。
吴王大骇，赶忙派人制止，说，你会用兵我已经知道了，没有这两个美人，我会吃不下饭去的，还是饶了她们吧。
孙武说，大王既然任我为将，将在外君命有所不受。军中无戏言，军法一出，是不能收回的。
于是立斩两个美女队长，将血淋淋的两颗美人头挂在高竿上示众。然后重新任命了队长，继续演练。这一下大家可瞪起眼来了，让向右转就向右转，让向左转就向左转，让匍匐前进就匍匐前进，所有人大气都不敢出。
孙武于是告诉吴王说，行了，这支队伍即使是赴汤蹈火都没问题了。
这就是军法的厉害之处。同样道理，在严刑峻法之下，谁也不会也不敢拿自己的性命开玩笑的。
当然，法律乃是天下之公器，司马迁提醒说，要“用之有巧拙，行之有逆顺耳。”
秦朝是崇尚严刑峻法的，韩非、商鞅等人给提供了无比完备的理念体系与操作办法，当然这两个人作为始作俑者，也都没有好下场，自以为可以千世万世的秦王朝，短短十几年就二世而亡了。到秦二世死的时候，形势是“威尽势极，闾巷之人为敌国”，全国人民都成了他的敌人。
汉承秦制，但也注意了吸取秦亡的教训，颇信黄老之术，讲究无为治。到汉文帝的时候，更加注重休养生息，不折腾，不生事，以至于“天下殷富，粟至十余钱，鸣鸡吠狗，烟火万里，可谓和乐乎！”司马迁由衷地赞叹说，“文帝时，会天下新去汤火，人民乐业，因其欲然，能不扰乱，故百姓遂安。自年六七十翁亦未尝至市井，游敖嬉戏如小儿状。孔子所称‘有德君子‘者邪？”
孔子说的“有德君子”，文帝他老人家不就是吗？
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