东莞石龙镇，不仅有新昌鼓，木屐鞋、扎醒狮等非物质文化遗产，还有一条曾经名声很大的竹器街。
从石龙镇的中山西路转过去，有一条一百多米长的老街，街宽仅为三米左右。现在的老街已经很少有店铺了，大部分改成住户，即使你白天来到老街，丝毫觉察不到老街的商业氛围，倒是处处显得很安静。只是你可千万别看不起这条叫“竹器街”的老街，它已经有四百余年的历史，也曾经辉煌过。
还在清代的中叶时，石龙镇就以竹器、木材和棉织物而出名。那条流经石龙镇的东江，每天都会从上游放下来捆扎整齐的竹排来，这些竹排搬上岸后，便成为石龙竹匠的原材料。在经过匠人们精心的编织后，一件件竹制品，又从石龙发往周边地带。甚至在香港市场上，都能见到石龙的竹器。
民国初期，石龙镇约有三百多家竹器店，从业人数二千多。以“竹”命名的街坊，有七条之多，而竹器街，则是其最典型的代表。这里每天都进行着竹器的编织和交易，四周的农民，往往要坐船来到竹器街，挑选自己满意的竹制品，回去后当做生活或生产工具使用。
到访竹器街时，我听当地人谈起了老街一段惊人的历史。当年孙中山领导的东征军，在石龙扎营后，急需一批攀城用的竹梯，以用来攻打军阀陈炯明盘踞的惠州城市。竹器街上的店主，号召竹匠们连夜赶制了三百张竹梯，以支持东征军。这段历史，已经记录在石龙的镇史里了。
只是，如今到了竹器街，你已无法去想象那曾经的兴旺，因为，现在的竹器街，还在制作竹器的，仅剩下卢钦一人了。
在竹器街的口头上，有一家没有任何商柜、没有任何招牌的小店铺。铺子的里面整日坐着一位编织竹器的老人，除了摆放一些竹制品之外，店里唯一的家用电器是一台立式风扇。这位老人叫卢钦，今年已经64岁了。他从8岁开始学做竹器，竹器陪伴他已有半个多世纪了。
卢师傅其实并不是石龙人，他的爷爷是东莞茶山镇人。卢师傅还没出生之前，他爷爷就带着卢师傅的父亲，从茶山迁来石龙，以编织竹器而谋生。可以说，卢师傅得一家，是个编织竹器的“世家”，祖孙三代，都是跟竹器打交道。卢师傅很自傲地告诉我，他爷爷在86岁高龄时，还能动手编织竹器出来。
上世纪六十年代末，16岁的卢钦进入石龙竹器厂当工人，这一干就是十多年，直到竹器厂最后倒闭，卢师傅才回家待业。迫不得已，卢师傅又开始干起了竹器编织的活，直到2001年，卢师傅租下了竹器街的第50号店铺，自己既当老板，又当工人，开始在这间大约才十个平米的店铺里，年复一年，日复一日，编织竹制品来。
跟卢师傅的交谈很不顺利，主要是他讲的广东话，带有当地客家人的口音，听上去如同天书，基本上能听懂仅一二个字。他用竹刀在地上刻上自己的名字，告诉我他姓卢，而钦字，却刻了个繁体字，让我一时竟没认出来。
卢师傅手中的竹刀，是他干活的主要工具。竹篾匠，通常使用的工具有两样，一个是竹锯，用来锯竹子，另一样就是竹刀，那些细细的竹篾，便是用竹刀劈开来的。卢师傅笑称自己是一名“刀客”，专门对付那成根的竹子。只是这名“刀客”，恐怕是最后一位了。卢师傅说等自己老了，干不动时，竹器店便要闭门谢客了。
卢师傅编织的竹器，主要有箩筐、簸箕、竹凳、竹耙、竹篮等，所用的材料都是外地产的黄竹。这些原材料，通常是外地的客户定时送上门来，卢师傅的工作就是先把数十米长的竹子锯成自己需要的料，然后用竹刀把这些料劈成细细的竹篾。这些竹篾的宽度，按制作成品的要求，粗细不一。竹篾劈好，卢师傅便坐在自己的小竹凳上，精心编织竹器。
都说竹篾匠是个心灵手巧的人，因为从一根竹子，变成一件件竹制品，没有蓝图，没有模板，全是凭祖传技艺，或者自己的想象，通过灵巧的双手，最后让竹子变成成品。看卢师傅用细细的竹篾编织时，那长长的竹篾，时而在卢师傅手中轻舞，时而在竹器的缝隙里穿梭，那竹篾如同精灵一般，在卢师傅的手中复活。
老街坊，传统手艺，往往会在现代的社会中迷失，竹器制品业一样。过去，石龙镇出厂的竹制品，主要是提供给周边农村的村民使用。随着农村的发展，特别像东莞这种改革开放的前沿，传统的农村已经不见了，代替而来的是现代化工业企业。人们也不再需要竹制品，不再用竹簸箕来扫地盛垃圾。因而像卢师傅这样的手艺，已经越来越派不上用场了。
我在卢师傅的店铺里待了大约一个小时，没有见到一位顾客前来。卢师傅笑着说，习惯了，十天半月没有顾客上门的都有。我问卢师傅，既然没人来购买，还要编织吗？卢师傅说，现在年纪大了，闲不住。乘现在还能干些活，就每天干一些吧。如果那天干不动了，就算了。
兴许，这间卢钦师傅开在竹器街上的店铺，真的就是老街上最后的竹器店了。
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