李叔同(1880-1942)，又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。
李叔同是我国著名的音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
1913年受聘为浙江省立第一师范学校音乐、图画教师。1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。抗日战争爆发后，多次提出“念佛不忘救国、救国必须念佛”的口号，说“吾人所吃的是中华之粟，所饮的是温陵之水，身为佛子，于此之时不能共纾困难于万一”等语，表现了深厚的爱国情怀。
在世人的眼中或许没有几个人知道李叔同是谁，但一旦提起弘一法师的名号几乎是人人皆知，且对弘一法师的文化造诣、思想境界、个人修为都佩服的是五体投地。
其中，我便是弘一法师最虔诚的信徒，特别是他的诗歌《送别》《梦》等作品最叫人折服。
在当今快速发展的经济社会大背景下，时时处处都在上演着尔虞我诈、纸醉金迷的摩登喜剧，往往都是理想输给了现实，实力输给了现实，“拼”先天基础是最为炙热的话题，拼自己则是最为直接的办法。因此，我们可以借助闲暇时间读一读弘一法师经典的五句语录，让我们清心寡欲，忘记不符合实际的欲望。
1.凡是你想控制的，其实都控制着你，当你什么都不要的时候，天都是你的。
当我读到弘一法师的这一句话的时候不禁叫我联想起清朝名将林则徐的那一副堂联“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚”，博大的胸怀和无欲无求的处事态度是战胜一切艰难困苦的先决条件和必胜要求。
在日常的生活工作中要清醒的认识到顺势而为的道理，特别是对人员的管理事宜，一定要慎之又慎，绝对不能凭借自身点滴权利对自己所辖人员进行权力压榨和实力控制，一旦出现这样的情况，在作用力与反作用力长此以往的冲击之下，有朝一日必然会出现“决堤”效应；同时对权利和利益的控制要做到及时止损，万万不能叫欲望蒙蔽自己的心智，最终使自己迷失在欲望的不归之路。
2. 遇见，是因为有债要还，离开是因为还清了，前世不欠，今生不见，今生相见，定有亏欠。
缘起，我在人群中看见你，缘灭，我看见你在人群中。如果流年有爱，就心随花开，如若人走情凉，就守心自暖。
“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。可能与大师的这一句话有相似之处，虽然两句话出自不同名人之口，但需要表达的 “遇见”“离开”“缘起”“缘灭”这一时间关系而引起的必然因果。彼此遇见是因为冥冥之中自有安排而不得不见，情债、财债是缘由，偿清债务则是互不相欠的理由，缘尽缘灭那就是是时间的关系，互不相欠则是地然结果。一旦拥有请紧紧拥抱，一旦失去切勿挽留，这就是现实，这更是事实。
3.不要害怕失去，所有失去的本来就不属于你；不要害怕伤害，能伤害你的都是你的结束。
其实，我最不想读这一句话，话语很短，但是真扎心。明明知道与你结识是美丽的开始，即便是自己一厢情愿，但也是无怨无悔，即使你的伤害使我遍体鳞伤，那也是心甘情愿。既然伤害的事实已然形成，悄然离开，坦然面对，决然离开才是真正的拥有和开始。
4.你以为错过了是遗憾，其实可能是躲过一劫，别贪心，你不可能什么都拥有，也别灰心，你不可能什么都没有，所愿所不愿不如心甘情愿，所得所不得不如心安理得。
佛说：“多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。”。李白也曾在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中写道“弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。”
人生一世，短短数十年，弹指间已走完人间。故，贪欲无需太大，生活的要求不用太高，用平常心态，做平常人，走平常路，立天地之间，看风起涌云，观人生百态，品酸甜苦辣，春听风声，夏听蝉声，秋听霜落，冬听雪飘，赏四季繁华，岂不是人生美差。
5.你信不信，有些事上天让你做不成，那是在保护你，别抱怨别生气，世间万物都是有定数的，记住，得到未必是福，失去未必是祸，人生各有渡口，各有各舟，有缘躲不开，无缘碰不到，缘起则聚，缘尽则散。缘起我在人群中看见你，缘散我看见你在人群中，得到未必是福，失去未必是祸！人生其实也是个轮回，以前努力学到得到的东西，现在要努力放弃释怀，放下也是需要一个过程的，人生过着过着真的需要回到圆点！
冥冥之中自有安排，一切皆遂缘，强求只会适得其反。
林语堂：“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。”“他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。”
张爱玲：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑。”
夏丏尊：“综师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，而以倾心西极，吉祥善逝。”
此时此刻，你我还有什么难以释怀的呢。在生的世界里干好当下一切自己该干之事，忘却不值得一提的烦恼事情，要深信一切皆有定数，万事随缘，莫强求。
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