修觉当下境，体悟事上圆。
大家好，我是张三君。
《金刚经》有名的三句话，藏了大智慧，能解决人生遇到的烦恼问题。
第一句话：“应无所住，而生其心”
这句话从心的用上说。
释迦摩尼觉悟后，说：“众生皆有如来智慧德相，皆因执着妄想，不能证得。”
执着妄想，便是烦恼的来源。
执着生于我执，也就是我的认知，情绪，念头等，属于心里认定是“我”的一切。
妄想，背离了真实，不通达。所以，一遇到事，就变成了烦恼，把人困住了。
，“应无所住，而生其心。”这句话告诉人起心动念时，不执着于相，不停住于相，不以相为真实。
这样，心像流水一样，流动起来。
有事来了，就应对。事做完了，就放下。
不然，一直住相生心，在心里转圈圈，就容易把人困住了。
第二句话：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
这句话从心的相上说。
心中一切，都是从心中生出来的。心中的一切，都是相。
心像一面镜子，从镜子中映照出来的万事万物，都只是影像，没有实体，都是“虚妄”。
相是虚妄，所以要破掉相。见到原本真实的相，并非真实，也就看到了相的真实。
《心经》说：“五蕴皆空。”我执是相。认知，情绪，念头都是相。色受想行识，五蕴都是相，五蕴是空性，相也是空性。
相是空性，也是相的实相。
破了虚妄相，真实也就自然浮了出来。
一旦发现相是不是原本以为的真实，“我执”也就像泡泡一样破掉了。
比如：一位客人逛商店，看到3500一件的衬衣，没有买。销售员就心生鄙视，贬低客人。心中这样想，心生出虚妄的相。
第三句话：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
这句话从心的性上说。
《心经》说：“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不来不去。”
这两句相互对照，互为表里。
一切有为法，是心后天造的法。像睡觉做的梦，像空无幻象，像海面上的泡沫，像水中的倒影，不是实有。又像早晨的露珠，天空的闪电，一样无常。这样有为法，显示出来的相，便是虚妄的相。
而无为法，就是本心自性，本自具足，如是。
这3句话，讲的是一个东西。
都是一个心，只不过从各不同方面去说。
比如，现实生活的一个例子：夫妻吵架，两个人都愤怒，刀枪剑棒的，说话很伤人。等情绪过了，不要在意那些话。而说话的人，也去真心道歉，解决误会。不要让几句话成为祸根，制造更多的矛盾。两个人再吵架时，也别翻旧账。过去了，就过去了。
更彻底地，在生气时，看到心中一切，都不过是相，不是实有。不住相，不执着于相。吵架的因是空，连吵架都不会吵了，只是去好好说话。
最终，再彻底地，见到自在的本心，得到自在。
心明如镜，丝毫不遮。
